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听娘话还是听妻话 　　每种特定文化培养出来的个人行为与心理模式都可能在婚姻的稳固与否中起着重要的作用。比如，婚后儿子是听娘的话，还是听妻子的话，在某些时候决定着家庭的走向，是稳固还是凑合，是恩爱还是平淡，是携手还是分手。 　　 　　从一个个案谈起 　　 　　中国人听娘的话有着几千年的文化积淀。君为臣纲的演变是娘(爹)为子纲，即使长大了在婚姻上也是只能听娘(爹)的话。古诗《孔雀东南飞》就体现了这样的思维和行为方式。直到今天，中国人的婚姻和家庭模式仍然受到听娘的话的影响。但是西方人的行为方式却相反，结婚之后就主要是听妻子的话。于是，在中西方文化的碰撞下，一些家庭中就产生了心理和行为的冲突。从一个简单的个案可以了解这种情况。 　　如同今天很多海归人士总是幸福或沉痛地回忆他们出国闯天下的万般艰辛一样，黄子国回国后常常回忆的是当初家里是怎么凑钱让他去新西兰，后来又转而去美国的。 　　自从遇到裘丽，黄子国在异国他乡的日子也才慢慢有了转机。后来他们结了婚，双双取得学位并在海外有了一些积蓄后，又双双回国，办了一个贸易公司，专门经营医疗器械。谁知这个时候婚姻亮起了红灯。起因是家里要分他们的股份。 　　公司办了几年，夫妻俩的财富早已非同寻常。这时黄子国的父母出面，要求为黄子国的两个弟弟和一个妹妹分得一杯羹，要么让黄子国的弟弟和妹妹在他们的公司工作，要么为他们各分一点股份。 　　本来一回国黄子国夫妇也没有断过对家庭的资助，帮助自己的亲人，裘丽是完全同意也是想得通的。只是到了后来，她感到黄子国的父母把黄子国当成了摇钱树，竟然要长期分他们的劳动果实，这下裘丽就想不通了。夫妻为这事小吵不停，大吵不断，战争不断升级。 　　在黄子国与妻子裘丽的争论中，黄子国说出的最有力的理由是，父母养育他不容易，而且当初是把全家的家产都变卖了才让他留学的，他应当知恩图报。反反复复听这些话后，裘丽不再反驳他了，只是说，你去跟你娘一起过吧!这桩婚姻在经过了14年后解体。 　　 　　凤凰男更听娘的话 　　 　　这个案例的特殊之处在于，夫妻???人是海归人士，自觉不自觉地受到西方思维和行为方式的影响，一旦与中国文化发生碰撞，必然发生矛盾，以致不可调和。 　　今天，一些婚姻状况的调查表明，一些中外合壁的婚姻和海外留学生的婚姻都面临“听娘的话”还是“听妻的话”的矛盾，而且夹杂了现代所谓“凤凰男”的婚姻模式，从而导致了婚姻的危机。 　　所谓“凤凰男”是指集全家之力于一身，发愤读书10余年，终于成为“山窝里飞出的金凤凰”，从而为一个家族蜕变带来希望的男性。他们进城市后，娶了“孔雀女”(城市女孩的代名词)，过上了城市生活，但由于原先的农村身份打下的烙印，使得他们更要听娘的话，因而在与“孔雀女”的爱情、婚姻和家庭生活中产生了种种问题。 　　陈红兵大学毕业留在省城一个机关工作，经人介绍与梁小洁认识并结婚。婚后，小俩口倒也如胶似漆，三年后有了自己的孩子。然后两人又贷款买了一套房子，把陈红兵的母亲接到城里。陈红兵的想法并不是要让母亲做自己的全职保姆，而是想让她来城里享几天福，母亲含辛茹苦把他养大，全家供他上大学都不容易，他现在有条件了应当回报。梁小洁也并没有什么不同意，所以也尽量争做家务。 　　但是婆媳还是有了矛盾。梁小洁看不惯婆婆的不讲卫生习惯，比如，擦桌的布又拿来洗碗。然而婆婆对梁小洁也是看不顺眼，比如，吃完饭后不洗碗，要等到没有干净碗用了才一道洗。刚开始，婆婆还主动洗碗，后来就不愿意这样天天洗碗了。有一次陈红兵出差，回家后还看见堆着一大堆碗。一听陈红兵询问母亲就气不打一处来，说这都是她(梁小洁)吃剩下的碗，我的已经洗掉了。就是要让你看看你这个媳妇有多懒! 　　婆媳大战一场，最后母亲与陈红兵摊牌，你要这个媳妇还是要我? 　　 　　心理实验的提示 　　 　　中国人总是听娘(爹)话，而无论自己是否成年。在父母的眼中，无论孩子有多大，也把他们当孩子，希望他们听自己的。这方面有太长的历史和太多的悲剧。 　　例如，古诗《孔雀东南飞》里是焦仲卿的母亲不喜欢儿媳刘兰芝，焦仲卿不敢违抗母命，只得休掉刘兰芝，结局是两人自杀而亡。 　　同样让人伤痛的是陆游与唐婉的爱情悲剧，也是因为陆游的母亲不喜欢唐婉，要陆游休掉唐婉，陆游也不敢违背母命，所以才有留传千古的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。 　　今天，几千年的文化是否还依然起作用呢?答案是肯定的。不仅上面的一些个案证明了这种文化强大而深远的影响，而且实验心理学的研究更进一步证实了今天中国人听娘话并无本质改变。这不可避免地对一些人的婚姻和家庭造成负面影响或危机。 　　北京大学一项心理实验表明，一般人对自我的记忆比较好，反映在与自我挂钩的形容词记得牢，如聪明、美丽。同样让受试者记忆与母亲相关的词汇，如勤劳、善良与