李玉电影对当下精神世界理性观照.docVIP

李玉电影对当下精神世界理性观照 [摘 要] 相比起那些喜欢以厚重的历史为电影题材的导演，女导演李玉则把目光瞄向了现实。她善于利用电影的手段展现自己眼中活生生的生活，更多关注当下社会人们真实的生存状态和精神状态，以其独特的方式传达生命的本质以及对生命本质的哲学思考。[关键词] 李玉电影；精神世界；理性观照2000年，做过纪录片导演的李玉拍摄了自己的第一部纪实风格的故事长片《今年夏天》，获得了威尼斯国际电影节“艾尔维拉 娜塔瑞奖”，从此一发而不可收，先后拍摄了《红颜》《苹果》《观音山》和《二次曝光》。在一波又一波赞许、否定、质疑的声浪中，李玉一步一个脚印地树立起属于自己的独特艺术风格。中国的电影“不知从何时起，满是铺天盖地的‘大片’，导演们开始偏爱豪华制作，俨然是王朔所说的‘装修大师’，我们能够看到华丽，能够看到惊心动魄，但却看不到对生活的关怀”①。跟那些专门瞄准票房追求场面宏大、视觉刺激、明星阵容、3D技术的商业影片比起来，李玉的电影则用近乎白描的手法，去描写不幸的遭遇，人生的迷惘，无望的抗争，用含蓄内敛的表达方式来传达生命的本质以及对生命本质的哲学思考。在这个物质丰富而信仰缺失的时代，李玉的电影无疑多了几分对当下人们精神世界的理性观照。一、因缺失而迷失李玉导演的电影《苹果》，英文名字是“Lost in Beijing”——“迷失北京”。这里的“迷失”是贫穷的刘苹果和丈夫安坤迷失在北京这座现代化大都市的物欲横流中，意旨纯粹。《观音山》继承了“迷失”这一主题，但显然内涵要丰富得多。影片中的南风有一个懦弱的母亲，还有一个只知道喝酒，醉了就骂人、打老婆，酗酒到住院程度的酒鬼父亲。命运从来没有因她的美丽善良而眷顾过她，高考落榜，使她成为没有身份归属的闲杂人。但是年轻的南风是不甘心就这样被命运蹂躏摆布的，她要寻找自己想要的生活，于是这个小县城女孩离家出走奔向另一个城市。然而也许她自己也不清楚自己到底想要什么样的生活，总之，先摆脱让她心烦、痛苦的家，摆脱让她感觉无聊、窒息的生活环境，因为年轻的激情和梦想就是她到外面的世???闯一闯的资本。但是外面的世界对于她没有精彩只有无奈。为了生存她在酒吧当歌手，却无意中击中了一个撒泼男人的下身被讹诈2万块，对于她这个谋生艰难的酒吧小歌手来说真是身背巨额债务了。影片中另一个年轻人丁波的经历和南风大同小异：母亲病死，父亲再娶，与父亲结下解不开的心结，愤而离家到社会上闯荡。开过黑摩的，干过酒吧服务生，兼送啤酒外卖，后来结识了南风和肥皂，成为朋友。为了省钱，三人合租一间房过着群居生活。那样的群居生活，着实是当下很多漂泊在大城市的年轻人生活的真实写照。他们或被称为“边缘人”，或被称为“蚁族”，他们居无定所，三餐基本上是叫外卖，为生存苦苦挣扎。现代都市的灯红酒绿、豪宅汽车、名牌服饰、娱乐度假与他们毫无关系。确如影片中肥皂所说：“这么大的城市，我们算什么呀！”他们缺失的不仅是温暖的家、父母的爱、丰裕的物质、舒适的生活，更重要的是他们没有任何归属感，精神空虚，心灵孤独，对未来迷茫困顿。当下的中国，经济、社会、文化都处于一个强烈的转型期，人们生活在一个混乱、焦灼、浮躁的氛围里，信仰坍塌，一切都在解构，每一个中国人都要在这种氛围中承受很多东西，有人坚持，有人突变，有人迷失。但不是每一个导演都愿意如此真实地反映中国当下大多数年轻人的生活状态，有人视而不见，有人刻意回避。在李玉的电影里，我们看到了世俗，看到了生活，看到了她想要在世俗的生活里寻找一个精神世界，一点人文关怀，一些理性观照。她的电影讨论了人类所面对的共同问题以及共同的伤口，并想用温情来创造一个美好的未来，这不仅表现了李玉直面生活、直面艺术的勇气，更体现了她独特的电影视角。二、爱是永恒的信仰《观音山》这部电影，前半段一直在展现几个年轻人的生活状态，所以很多人认为这是一部青春片。但到影片中段，中年丧子的常月琴出场，和南风三人的生活硬生生交织、碰撞，在他们的苦与痛、爱与恨、生与死之间我们似乎明白了影片想传递给观众的究竟是什么。常月琴，这是一个退休在家的中年妇女，丈夫已经去世，儿子横遭车祸，她每天都在折磨自己，独自承受着这份悲痛。她一直保留着儿子出车祸时那辆严重破损的车，挡风玻璃上纵横交织令人触目惊心的裂痕，亦如她早已破碎了千瓣万瓣的心。儿子的死，让她的生命不再有任何希望。在极度的悲伤痛苦中，她不可避免地要“通过肉体的伤害，以摆脱和逃避不堪忍受的孤独感和无力感”②。她割腕自杀了，却意外地被南风救起。经历了一次死亡的她，开始试着重新生活。她走出自己封闭的小屋，站在楼顶眺望她生活的城市；她走在人群里，想要融入平常的生活；她修好了车，与三个年轻人结伴出游；她劝南风喝汤，像个慈母……这些细节，让观众有理由相信，她已经开始重建自我与外部世界的关系。然而每个人都是孤独的，