【语文版】2017年秋八年级上：第24课《劳山道士》原创同步练习（含答案）.docVIP

24　劳山道士 分析观点或态度 【分析角度】 作者在文中的观点或态度是指作者在文中表明的见解或主张以及表现出来的好恶、褒贬之情。 (1)要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。 (2)在分析时可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质通过作者对人物、事件、情理的褒贬、好恶去分析、概括作者在文中的观点或态度。 (3)此外还应该注意辨析作者表明观点或态度的形式找出相关的语句进行深入分析和体会从而把握作者的观点或态度。 【方法指导】 (1)删繁就简锁定重点：抓重点句抓议论性文字。 (2)留心结语仔细推敲：细读结尾。 (3)综合分析简要概括：从事件中分析、提炼隐藏的信息然后简要概括。 01　　积累运用 1．字词积累——给下面加点的字注音或根据拼音写汉字。 负笈(jí)　　　　蒲团(pú)　　　qǐ(稽)首 霓裳(cháng) yé yú(揶揄) 观宇(guàn) 采樵(qiáo) yì(挹)注 jiàn(饯)别 分赉(lài) 自诩(xǔ) qūn xún(逡巡) 2．词语积累——解释下列句中加点的词。 (1)登一顶，有观宇(山顶)(道士住的庙宇) (2)薄暮毕集(迫近)(全，都) (3)乃尔寂饮(却)(如此) (4)归宜洁持(遵守戒律) (5)蓦然而踣(忽然)(跌倒) (6)王果去墙数步(离开) 3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)道士呼王去，授以斧，使随众采樵。 道士叫王生过去，交给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴草。 (2)众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。 众徒弟看三人坐在月亮中喝酒，胡子眉毛全都(清楚地)显现出来，像镜子里的人影一样。 (3)妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。 妻子扶起他一看，额头上肿起一个大包，像一个巨大的蛋。 4．根据提示概括课文。 故事的开端：慕道上劳山——求师学法——过月余思归 故事的发展：看奇法念息——不堪苦辞行——师父教法 故事的结局：抵家——演法失灵 5．文中的王生是一个怎样的人？ 王生是一个想学法术又怕吃苦，有了一点儿本事便忍不住要炫耀的人。 6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(D) A．道士法术高超，可以“箸”化为天上的嫦娥来歌舞助兴，令众人惊叹不已。 B．王生拜师最初不堪其苦，后来看到道士神奇的法术，于是留下来继续学习。 C．王生生性娇惰，最后还是无法忍受学道之苦，向道士学习了穿墙术之后归家。 D．道士并没有把真正的口诀教给王生，导致他回家后穿墙不成功。 (解析：D项王生穿墙不成功的原因不是道士没教给他真正的口诀，而是他自己不付出艰辛的努力，想一步登天。) 7．语言运用——阅读下面的新闻，回答问题。 纱幕缓缓升起一群身着彩衣的“狐”在台上翩翩起舞、欢笑嬉戏……淄博市五音戏剧院携十艺节山东省重点推荐剧目新编聊斋题材的五音戏《云翠仙》在北京长安大戏院激情演出。 据介绍五音戏《云翠仙》取材于蒲松龄《聊斋志异》中的同名小说《云翠仙》经剧作者重新演绎而形成了如今的演出本。全剧突出了“聊斋故里书儒林心史五音经典谱人狐传奇”的地域文化元素营造出亦幻亦真的舞台艺术氛围。 导演王青表示作为蒲松龄家乡的特色剧种五音戏有一种演绎聊斋故事的天然优势。“当没有功名利禄诱惑的时候即便是狐与人之爱也来得那么纯洁真挚毅然放弃道业嫁给了穷书生的云翠仙以她无私的爱与纯真的情向我们展示了生命与爱情的真谛。” (1)为以上新闻拟一个恰当的标题。 示例：聊斋戏唱响长安大戏院 (2)《云翠仙》源于《聊斋志异》，讲述的是狐仙的故事，现在被搬上舞台，有的人认为，过于玄妙，其中还存有迷信的糟粕。你怎样看待这个问题？ 示例：我并不认为这是迷信的糟粕，《聊斋志异》是我国古代不朽的文学名著，写鬼写妖的目的是映射社会现实。《云翠仙》通过讲述狐仙故事，宣扬了生命与爱的真谛。所以，采用这种大家喜闻乐见的戏剧表演来提高人们的思想觉悟，不失为一种很好的方式。 02　　课内精读 又一月苦不可忍而道士并不传教一术。心不能待辞曰：“弟子数百里受业仙师纵不能得长生术或小有传习亦可慰求教之心。今阅两三月不过早樵而暮归弟子在家未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日师略授小技此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处墙壁所不能隔但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀令自咒毕呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入及墙而阻。道士曰：“俯首骤入勿逡巡！”王果去墙数步奔而入。及墙虚若无物回视果在墙外矣。大喜入谢。道士曰：“归宜洁持否则不验。”遂助资斧遣之归。 抵家自诩遇仙坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为去墙数尺奔而入头触硬壁蓦然而踣。妻扶视之额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿骂老道士之无良而已。 8．解释下列句中加点的词。 (1)未谙此苦(熟悉，知晓) (2)俯首骤