2017西方文化概论复习资料附答案.docxVIP

第一章1.“西方文化”：古希腊罗马的古典文化、中世纪的宗教文化、近代理性文化（文艺复兴、宗教改革、启蒙运动）、现当代的非理性文化。2.什么是爱琴文明？爱琴海地区的青铜文化，先后形成了两大中心：克里特岛和迈锡尼，因此通称克里特一迈锡尼文化。3. 神话与荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》又称《奥德修纪》4. 古希腊神话的特点：“神人同形同性”5. 神普作者：赫西俄德。《神谱》的文化学意义第一，通过生殖原则反映了朴素的宇宙起源论和自然演化观。这对古希腊自然神学和自然哲学的产生有重要影响。第二，蕴含了以否定性为动力的社会进化机制。（中国则讲究子承父业，连续性肯定性的进化机制。）6.神话人物太阳神爱与美神酒神战神天神智慧女神缪斯女神古希腊神话阿波罗阿佛洛狄忒狄奥尼索斯阿瑞斯宙斯雅典娜卡莫拉姊妹古罗马神话阿波罗维纳斯玛尔斯朱庇特弥涅尔7.宗教：多神教，酒神崇拜8.第十位文艺女神：萨福寓言：《伊索寓言》9.梭伦立法意义：打击了氏族贵族制度，为雅典从贵族政治发展为奴隶主民主政治创造了条件。克利斯提尼改革：民主制的逐步完善。伯利克利立法：民主制的黄金时期10. 对雅典城邦民主制的评价1.贡献(1)为以后西方代议制民主在理论和实践上作出了有益的探索（2）反对强大而专制的国家制度，重视公民的个人权利和政治权利，重视个人思想独立。2.局限：（1）范围有限：只针对雅典的自由民中成年男性，排除女性、外邦人、奴隶。（2）操作过程中的客观限制11.传统的宗教庆典活动：来自酒神祭祀12.希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯喜剧家：阿里斯托芬希腊三大柱式：多利亚式，爱奥尼亚式，科林斯式，集中表现在雅典卫城建筑群，最为著名的是以祀奉雅典守护神雅典娜的帕特农神庙。雕刻艺术：米隆《掷铁饼者》菲狄亚斯，雅典娜神像，帕特农神庙和装饰，波力克利特《持矛者》人本主义哲学：柏拉图：“理念化”唯心主义亚里士多德：《诗学》唯物主义历史学：“历史之父”希罗多德《希波战争史》《历史》又名“谎言之父”第二章1. 古罗马的文化特征（1）受扩张的影响，具有世界性。(2）实用功利主义是罗马文化的基本特点：早期功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，构筑了古罗马悲壮、崇高和理想化的英雄主义；后期功利主义堕落为物欲主义。2. 罗马文化与希腊文化的关系（1）罗马文化是对希腊文化的继承与发展。（2）罗马文化的官方控制性强，民主性较希腊薄弱。（3）罗马文化深深打上了其政治、经济和军事烙印。3.“前三同盟”：克拉苏，庞培，恺撒第一次公开地表露了骑士阶层对元老院权利的藐视“后三同盟”屋大维，安东尼，雷必达罗马法：《十二铜表法》最早的成文法市民法和万民法两个体系并存建筑：大圆柱型和拱券结构宗教圣地：万神殿娱乐场所：斗兽场纪念性建筑：凯旋门，纪功柱4.古罗马文字：拉丁字母散文家西塞罗：拉丁散文的典范罗马文学：维吉尔《埃涅阿斯纪》贺拉斯，奥维德《变形记》6. 古典文化的衰落1、社会因素：古典文化赖以生存的城邦经济与政治基础逐渐丧失。2. 近东神秘主义宗教在希腊化时代就已开始西渐。3. 罗马社会的危机和罗马人的精神颓废。（参见教材P115-121）第三章1.基督教源于：希腊的古典文化，希伯来的犹太教（历史背景，精神氛围）唯心主义哲学提供了一套形而上学的神学思想。2. 基督教与犹太教（1）、犹太教对基督教的影响a、圣教历史b、罪感文化c、救世福音（2）、基督教对犹太教的超越a、从民族宗教到普世宗教：摆脱了犹太教的狭隘民族性和地域范围，成为一种普世宗教b、从外在律法到内心信仰：基督教接受了律法，又不拘泥于律法，更侧重于内在的信仰c、从地上天国到属灵天国：犹太人渴望坚信弥撒亚会降临，将他们带入一个没有苦难的“千禧年”而基督教的教义教规成为灵魂得救的福音。d、从末世论到救赎论：客服了犹太教的此岸性和直观性，成为一种传播彼岸福音的唯灵主义宗教3.犹太教核心：律法，祭祀基督教核心：信仰和道德弥撒亚远东：反对塞琉西王朝和罗马帝国的统治4. 基督教与日尔曼蛮族：基督教和日耳曼蛮族共同毁灭了罗马帝国，前者内部侵蚀，后者外部。蛮族大入侵与罗马帝国的灭亡：日耳曼人，民族迁徙2.基督教派别的演变：天主教：是基督宗教的主要宗派之一，自明朝时就沿用的名称“天主教”，已成为正式的中文代名词。其正式名称为“公教”或“公教会”，在基督宗教的所有教会之中，罗马公教会的人数最为庞大，全世界人数有11.3亿，占世界总人口17%，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。根据信理神学的论证阐述，天主教会是耶稣基督亲手建立的、唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。天主教首任教宗为宗徒之首彼得。3.东正教：又称正教会或正统教会，是基督教的主要宗派之一，是指依循由东罗马帝国所流传下来的基督教传统的教会。它是与天主教、基督新教并立的基督教三