关于道德和法治课程的学习和认识.ppt

关于道德与法治课程的学习与认识;一、课程的设置;二、课程产生背景;三、课程设置目的;四、名词解释;道德具有五大功能： 一是认识功能：道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。 二是调节功能：道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系，因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信信念等特有形式，以自己的善善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。 三是教育功能：道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理理想高尚的人。; 四是评价功能：道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以“善”“恶”来评价社会现象来把握现实世界的一种方式。 五是平衡功能：道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。;2、法治 依据法律治理国家。它包含两部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。 形式意义的法治应当体现法治的价值、原则和精神，实质意义的法治也必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现，两者均不可或缺。 ;法治与法制的区别 两者都强调了静态的法律制度以及将这种静态的法律制度运用到社会生活当中的过程。两者最大的不同表现在：法制只是强调形式意义方面的内容，即“以法治国”的制度、程序及其运行机制本身，它所关注的焦点是法律的有效性和社会秩序的稳定。而法治既强调形式意义的内容又强调实质意义的内容，即“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。 ;实现社会主义法治国家强调的七个方面： （1）在立法方面，要有完备的法律体系；（2）法律至上，宪法和法律具有最高权威性；（3）实现“民主的法制化”和“法制的民主化”；（4）国家的权力监督和制约机制的形成和良性循环；（5）“依法行政”、公正司法制度的有效的保障；（6）尊重、保障和实现；（7）国家的法律秩序稳定、人民生活幸福。;3、规则意识 规则意识是指是发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。比如说遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则的意识。 拿排队作个比方:排队的次序是法治,每个人都可以排队是民主,那么每个人都愿意排队就是规则意识。没有这个意识,民主和法治都是空的。这个最基本的意识和人性与良心有关,和道德与信仰有关。;规则意识的三个层次 第一个层次是关于规则的知识。比如说，不偷不盗、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献、爱护环境、讲究卫生、遵守学校纪律、尊敬师长，等等。 第二个层次是要有遵守规则的愿望和习惯。 第三个层次是遵守规则成为人的内在需要。 规则意识是现代社会每个公民都必备的一种意识。 ;4、契约精神 契约精神是一个政治学名词，所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。 契约精神在民主法治的形成过程中有着极为重要的作用，一方面在市民社会私主体的契约精神促进商品交易的发展，为法治创造经济基础，同时也为市民社会提供良好的秩序；另一方面根据私人契约精神，上升至公法领域在控制公权力，实现人权方面具有重要意义。契约精神，无论是私法的契约精神在商品经济中的交易精神，还是公法上的契约精神，对我国社会主义法治国家的构建和社会主义市场经济的良性运转都有着积极作用。;契约精神本体上存在四个重要内容： 契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是核心内容，它包括选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由；契约平等精神是缔结契约主体地位的平等原则，缔约双方平等享有权利履行义务；契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的伦理基础；契约救济精神是一种救济的精神，通过契约来实现对自己的损失进行救济，使自己的