政治社会学期末复习的资料.doc

《政治社会学》期末复习资料 一、什么是政治权力？ 政治权力是某一政治主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益或原则而在实际政治过程中体现出的对一定政治客体的制约能力。（与国家或政府有关的权力叫做政治权力，与国家或政府没有直接关系的权力叫做社会权力）。 国家政治权力的优势有哪些? （1）强制且无偿征税的优势； （2）禁止或允许的优势； （3）节约交易成本和组织成本的优势； （4）遏制搭便车问题的优势。 解决人口与资源紧张关系有哪三种途径？ （1）经济市场：市场有自己的供求规律。目标是稀缺资源分配的帕累托最优状态。 （2）政治市场：霍布斯的自然状态 维护政治组织制度的条件： 组织制度本身对组织成员的激励机制； 组织制度本身的合法性基础； 货币和权力。 （3）道德市场：无偿利他。理想结果是人人利他，乌托邦。 韦伯的理想型统治是指哪三类？ 韦伯在理想层次上区分了三类合法性：一是基于传统的合法性，即传统合法性；二是基于领袖人物感召力之上的合法性，即个人魅力型的合法性（或称奇里斯马型）；三是基于合理合法准则之上的合法性，即法理的合法性。 （1）传统的合法性是指人们相信统治者的政治统治符合传统，或者说统治者的合法性来自传统规则。西欧历史上的长老制，东西方历史上都存在过的家长制和世袭制，其合法性基础都是传统或传统的规则。 （2）个人魅力的合法性在于人们相信某个政治领袖个人有真理启示、个人魅力、超凡品质等因素，相信他能带领他们走向幸福，因而愿意服从他的政治统治。再次，关键不在某个人是否真的具有某种素质，而在于拥护者是否以为领袖人物具有这种素质。 （3）法理的合法性也就是相信法令、规章必须合乎法律，掌握政治权力的人，则只有在法律法规的约束下才有发布命令的权力。以理性的合法性为基础的政治统治就是法理型的统治。 民主制度合法性的基础是什么？ 民主的普遍性，即能够平等地参与政治生活的人是普遍的； 民主的价值性，民主制度能够确保自身代表公共利益； 民主的程序性，民主制度有着一整套的程序，这一套程序并不见得一定符合民主的终极价值，但 它能够确保民主制度的正常运行。 民主制度的合法性危机的起因？ ①结构变革时期主要保守制度的地位受到威胁； ②过渡时期社会主要群体在他们有了参政的政治要求之后却没有参与政治体系的机会； ③新社会结构建立之后，新的社会制度在很长时间里不能满足主要群体的期望，并没有以此为基础塑造新的合法性。 政教分离问题 公民权问题 国家收入再分配问题 威权政治合法性的界限。 威权政治的特点是政治多元化受到严格限制。威权统治的关键在于使竞争结果确定化而不是使竞争结果的不确定性制度化。 威权体制强调其工具性或“目标理性”借以追求实体的合法化，这是自然而然的事情。 威权领导倾向于“国家目标”。 威权政府的绩效与合法化的关系：上限与下限。 韩国的例子表明：社会经济变化和人口素质变化而导致的期望的变化，日益减少了对目标取向的威权体制的需要。 威权政治合法化很大程度上取决于民众对威权政治所设定的目标的共识程度。 以经济成功为基础的威权体制的合法性是有限的。 亨廷顿的权威统治合法性危机的应对策略。 直接拒绝承认合法性日益受到削弱，同时希望或相信他们能够将权力保持下去。 威权政治体制可以用日益残酷的镇压，实际上是用强制的服从，来取代日益涣散的义务而生存下来。 挑起国外的冲突，并诉诸民族主义来恢复合法性。 为政权装扮一些民众合法性的外表。 威权领导者主动结束威权统治，导入民主政体。 什么是政治认知、政治情感和政治评价？ 政治认知：个体关于政治体系、政治体系的功能及功能的履行者、政治体系的输入和输出方面的知识和信仰。 政治情感：个体对政治体系、政治体系的功能及功能的的履行者、政治体系的输入和输出的情感。 政治评价：个体凭借认知和情感对政治所做的判断和评价。 什么是地域型、顺从型和参与型政治文化？ 地域型政治文化：酋长、首领、巫师等非专业化的承担政治功能，还承担宗教功能、社会功能。被统治者从不要求变革政治体系。 顺从型政治文化：政治制度职业化，但被统治者对政治体系没有任何要求，只是默默接受政治统治者的政治影响，并不企图影响政治，也不企图对政治提出具体的要求。 参与型政治文化：政治体系在各方面影响人们的利益，同时社会成员倾向于接近政治体系，通过政治参与影响政治体系，从而改善自己的处境，增进自己的利益。 十一、政治文化世俗化的三个层次是什么？ 政策层次：政治精英政策考虑更慎重，更受社会需求影响；人们倾向于干预政治，期望通过政治参与来实现自己的利益。 过程层次：人们通过政治参与来影响自己的命运；人们对政治体系的顺从性和参与性不断增强；政府更容易通过动员争取民众的政治支持。 体系层次：削弱奇里斯马型和传统型的合法性标准的影响力，而以政府绩效作为合法性的基础。 十二、传统文化的