黄宗羲-南一书局.PPT

* 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 孟子的政治思想 (1)君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬 馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。（離婁篇下） (2)民為貴，社稷次之，君為輕。（盡心篇下） (3)齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐紂，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「臣弒其君，可乎？」曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」（梁惠王篇下） * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 道家的政治思想 (1)小國寡民：小國寡民。使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子八十章） (2)無為而治：我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。（老子五十七章） (3)絕聖棄智： 1.絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利， 盜賊無有。（老子十九章） 2.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可 欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其 志，強其骨，常使民無知無欲。（老子第三章） (4)順應自然：聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也。宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？（莊子在宥） * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 墨家的政治思想 (1)兼愛：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故，諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。（墨子兼愛中） (2)非攻： 1.「古者有語曰：『君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容； 鏡於人，則知吉與凶。』今以攻戰為利，則蓋嘗鑑之於智伯之 事乎？此其為不吉而凶，既可得而知矣。」（墨子非攻中） 2.「今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天 下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求 為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當非攻之 為說，而將不可不察者，此也。」（墨子非攻下） (3)尚賢：官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。（墨子尚賢上） (4)尚同：上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。（墨子尚同上） * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 法家的政治思想 (1)重勢派：以慎到為首。慎到與孟子同時，他以「勢」為政治和治術的最重要的因素。「勢」，指權力、權威，也就是國君的權勢。 (2)重術派：以申不害（死於西元前三三七年）為首。申不害強調「術」是最重要的因素。「術」，指辦事、用人的方法和藝術，也就是政治手腕。 (3)重法派：以商鞅（死於西元前三三八年）為首。商鞅又稱商君，最重視「法」。「法」，指法律、法制。 (4)集大成：韓非是法家最後的集大成者。韓非認為：對國君而言，「勢」、「術」、「法」這三者都是不可缺少的。他說：「明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢行教嚴逆而不違，……然後一行其法。」（韓非子八經）意思是說：明主像天，因為他依法行事，公正無私。明主又像鬼，因為他有用人之術，用了人，人還不知道是怎麼用的。他擁有權威以加強他的命令的力量。這是勢的作用。這三者，「不可一無，皆帝王之具也。」（韓非子定法） * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 清初三大家在政治上共同的特色 1.他們都以亡國的遺民心境去鑽研學問，憑此以寄託故國之思，樹立出一種崇高的民族氣節的學者典型。 2.在治學的態度上，皆崇尚樸實之風，反對虛衍理義，力矯宋明理學之弊。 3.在經學與歷史問題的研究與討論上，均力求與現實結合，評古論今，追求理想的政治社會制度，以達經世致用的目的。 * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 廿一世紀的民主時代，政治領袖已由人民選舉產生，顯然與古代有別。你認為一個政治領袖，應該具備哪些特質？其所擔負的「職分」又有哪些？請以「○○的領導者」為題，寫一篇作文。文長不限。 仿作練習 * 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評