“便是(了)”的词汇化与语法化1.docVIP

“便是（了）”的词汇化与语法化 ——兼论语气词“就是（了）”的形成 刘顺 （南京审计学院 文学院） [摘 要]“便是（了）”形成于元末明初，它是在谓语位置上通过语用推理、吸收语境义、不断词汇化和语法化而产生的。在明朝中前期，语气词“就是（了）”开始替换准语气词“便是（了）”，明朝晚期以后，“便是（了）”很少使用，现代汉语时期完全被“就是（了）”替换。 [关键词] 语气词；便是（了）；就是（了）；词汇化；语法化；词汇替换 一、引言 “便是”是元末明初形成的准语气词，表示“无需顾虑，不要怀疑”的判断语气。其后在“便是”后附着“了”，出现“便是了”的形式，它们是同一种语气意义的两种自由变体。本文记作“便是（了）”。例如： （1）这段子价钱谁不识？索甚么索价钱？若索呵索六定，老实价钱五定，捡钞来便是。（《原本老乞大》） （2）我怎麽不识银子为甚麽教别人去看拿去换钱不折本就罢。你自另换五分银子与我便是了。第三十二回安也。人有不便，更之。金丹换钞不折本。你自别换与一张儿便是也。索甚麽合口？这般时，敢少了恁饭。不妨事。便小时，俺再做些个便是。换钞不折本。你自别换与一张儿。索甚麽合口？这般时，敢少了恁饭。不妨事。便小时，俺再做些个。问意诚。曰：表里如一便是。但所以要得表里如一，却难。敬。 上述例句中，例（23）的“便是（了）”是典型短语组合，“表里如一便是”也可以说成“便是表里如一”。例（24）中的“便是（了）”已开始虚化，与前例相比，句子的主观性加强了，话语中明显体现了说话人的认识，尽管如此，“便是（了）”的判断功能还非常强，结构上还是句子的构成成分，还应认定为短语组合。例（25）是西门庆与潘金莲第一次媾和后，王婆要挟潘金莲随时来与西门庆媾和，问潘金莲能否随叫随来，潘金莲没能马上回答。潘金莲的行为使王婆产生顾虑与怀疑，怕潘金莲不一定能随叫随来，故而继续逼问时，潘金莲低声道：“来便是了”。这里的“便是了”虚化程度更深，表判断的词汇意义非常微弱。因为根据王婆的问话，潘金莲只须回答“来”就可以了，“便是了”根本不参与句子结构的构建，删除后不影响命题意义的表达，可以认定为“准语气词”，其作用只是用于表示说话人要听话人“无需顾虑、不要怀疑”的语气意义。这种语气意义显然跟上下文语境有密切的关系，早期的“便是（了）”大都出现在这样的语境中，由于“便是（了）”处于语气词位置，它就会吸收这种语境意义而逐渐固化，成其为语法意义。再后来，“便是（了）”完全可以脱离特定语境的制约，也能表示“无需顾虑、不要怀疑”的语气意义。如例（26）不存在听话人顾虑、怀疑的语境，但说话人仍然使用了“便是（了）”。说明“便是（了）”已具有独立的语气意义。 表示强化判断的短语组合“便是（了）”为什么能吸收语境意义语法化为表示“无需顾虑、不要怀疑”的语气词呢？其语气意义是如何形成的呢？我们认为词汇性语义、主观性和语用推理共同推动了“便是（了）”的语法化和语气意义的形成。 作为短语组合的“便是（了）”为“副词+动词结构”。动词“是”表示判断，副词“便”用于强化判断语气。例如： （27）宋四公抬头看时，不是别人，便是他的师弟赵正。（《宋四公大闹禁魂张》） （28）大人功名及此，一失其势，便是神龙去水，为蝼蚁所制，尤宜深察。《旧五代史·卷五十七》 （29）僧问：如何是佛？师曰：即汝便是。大龙智洪禅师如何是佛？师：汝。 （33）那长老就开口说道：“老檀越在上，不是贫僧多口，我们佛家的行径，只要随缘喜舍，终不强人所难，但凭老爹发心便是。（《金瓶梅》第五十七回） （34）“就蹄子放血，他要多少功钱？”“不问多少与他些个便是。治得马好时，多少不打紧。”（《朴通事谚解》） 考察发现，这类句子主要出现在口语对话中，口语对话正是体现说话人主观性的最好形式。上述含有“便是（了）”的小句都含有说话人“自我”的表现成分。例（33）的“但凭老爹发心便是”和例（34）的“不问多少与他些个便是”体现了说话人的主观态度。在这里，句子命题的意义越来越依赖于说话人的主观认识和主观态度，这为“便是（了）”向表示语气意义方向语法化提供了条件。 随着句子主观性的不断加强，“便是（了）”越来越多地吸收句子的语用意义用于表达句子的主观性。如前文所述，含有短语组合“便是（了）”的句子具有限止的语用意义，即只认定含有“便是（了）”表示的命题内容，而不考虑其他。研究发现，早期的“便是（了）”常常出现在听话人表现出某种顾虑、介意或犹豫情绪的语境中。例如： （35）我怎麽不识钞？索甚麽教别人看去？换钞不折本。你自别换与一张儿便是也。索甚麽合口？（《原本老乞大》） （36）周于伦道:“既母亲分付，我自出去。家中酒店，你便撑持，不可劳动母亲。我只拣近处可作生意做，不一二月便回来看家中便是。”《型世言》 例（3