大学语文7 “放”“婉约”说宋词.ppt

大学语文 “豪放”“婉约”说宋词 一、宋词的基本知识： 中国古代的诗歌，向来同音乐有相当密切的关系。如先秦时代的《诗经》全部和《楚辞》的一部分，以及汉魏六朝乐府诗，原来都是配乐演唱的。不过音乐特别是娱乐性的音乐是在不断变化的，旧的音乐消亡、转变以后，原来的歌辞就成为纯粹的文字作品，而有新的音乐和新的歌辞来取而代之。譬如《诗经》到汉代就只有少数还能唱，而汉乐府到了六朝，同样多数是不能唱的了，六朝人以及唐人所写的古题乐府诗，都只用于诵读，而不是歌辞。 唐代音乐也发生了很大变化。这种变化实际在唐以前已经进行了很久，其主要特征是原产于西域的“胡乐” 大量传入中土，与汉族原有的以清商乐为主的各种音乐相融合，产生了一种新的音乐——燕乐。这些燕乐曲调有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辞就是词的雏形，当时叫作“曲子词”。 所以，唐代的燕乐歌辞本来与从前的乐府歌辞并没有什么太大的区别。但在其发展过程中，却逐渐形成一个显著的特点，即严格按照乐曲的要求来制作歌辞，包括依乐章结构分遍，依曲拍为句，依乐声高下用字，其文字形成一种句子长短不齐而有定格的形式。 白居易：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。 刘禹锡《忆江南》（春去也）自注：和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。 民间词内容丰富，风格多样。文人创作则狭窄——花间蹊径。 欧阳炯《花间集序》： 则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。……将使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。 李廌《品令》： 唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肤。意传心事，语娇声颤，字如贯珠。 老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道，是伊模样，怎如念奴。 王炎《双溪诗余自序》：长短句宜歌不宜诵，非朱唇皓齿，无以发其要妙之声。……长短句命名曰曲，取其曲尽人情，唯婉转妩媚为善，豪壮语何贵焉？ 二、缪钺论词之特征： 一、其文小。词中所用，尤必取其轻灵细巧者。是以言天象，则微雨、断云、疏星、淡月；言地理，则远峰、曲岸、烟渚、鱼汀；言鸟兽，则海燕、流莺、凉蝉、新雁；言草木，则残红、飞絮、芳草、垂杨；言居室，则藻井、画堂、绮疏、雕槛；言器物，则银釭、金鸭、凤屏、玉钟；言衣饰，则“彩袖”、“罗衣”、瑶簪、翠钿；言情绪，则闲愁、芳思、俊赏、幽怀。 秦观《浣溪沙》： 漠漠轻寒上小楼, 晓阴无赖似穷秋, 淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦， 无边丝雨细如愁。 宝帘闲挂小银钩。 二．其质轻。别后重逢，杜甫《羌村》 与晏几道《鹧鸪天》（彩袖殷勤） 　羌村三首 （其一） 　 杜甫 　 峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。 鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中！ 三、其径狭。古书词句，不宜入词，李贺、李商隐、温庭筠，诗句，用语词中恰好。 四、其境隐。若夫词人，率皆灵心善感，酒边花下，一往情深，其感触于其中者，往往凄迷怅惘，哀乐交融，于是借此要渺宜修之体，发其幽约难言之思。临渊窥鱼，若隐若显，泛海望山，时远时近。  苏轼 一、生平 始终在政争中 心如已枯之木，身如不系之舟。若问平生功业，黄州、惠州、儋州。 二、文学成就 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：人知东坡古诗古文卓绝百代，不知东坡之词尤出诗文之右。盖仿九品论字之例，东坡诗文纵列上品，亦不过上之中、下，若词则几为上之上矣。  吴熊和《唐宋词通论》 苏轼革新宋词的主要成果： 一、提高词品。 “以诗入词”，把词家“缘情”与诗人“言志”两者很好结合起来 王灼：（苏轼）偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。  二、扩大词境。 刘辰翁：辛稼轩词序 词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。 使词走出了花间小径，涌进了生活的波涛。 无意不可入，无事不可言。(刘熙载《艺概》)  三、改变词风 胡寅：及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登髙望远，举首髙歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。酒边词原序（依中华书局1993年12月版容肇祖点校《崇正辩斐然集》第402－403页）  四、推进词律 王又华《古今词论》引毛先舒：东坡“大江东去”词：“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”论调则当于“是”字读断，论意则当于“边”字读断。“小乔初嫁了，雄姿英发”。论调则“了”字当属下句，论意则“了”字当属上句。“多情应笑我，早生华发”，“我”字亦然。  定风波 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧