2018版--专题限时集训1-古代中国政治文明精髓和局限.doc

专题限时集训(一)　古代中国政治文明的精髓与局限(对应学生用书第143页)(时间：40分钟　分值：85分)一、选择题(本大题共12小题每小题4分共48分)1．(2017·黄冈联考)据《左传》记载：“夫名以制义义以出礼礼以体政政以正民。……礼之可以为国也久矣与天(　　)端正民心的工具　B．凝聚家族的手段维系等级的套路 D．齐家治国的方式D　[端正民心不能概括材料中“礼之可以为国也久矣”故A项错误；凝聚家族也不能全面概括材料意思故B项错误；材料强调“礼”的积极方面且题干也未反映出等级故C项错误；根据材料中“父慈子孝兄爱弟敬夫和D项正确。]2．(2017·榆林一模)白寿彝在《中国通史》中认为(西周)所有新建的封国人都是少数周族的贵族统治多数被征服族人其土既非周人所有其民也与周人不类这些新来者的统治地位如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的。这表明(　　) 【导学号分封具有武装殖民的性质B．血缘关系是分封制的基础新来统治者遭到坚决反对周朝的军事实力非常强大A　[根据材料“其土既非周人所有其民也与周人不类……这些新来者的统治地位如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的”可知作者认为实行分封需要有武力作后盾故A项正确；B项符合史实但在材料中未体现排除；C项在材料中没有体现且“坚决”的说法过于绝对化排除；D项符合史实但在材料中未体现排除。]3．(2017·潍坊模拟)《礼记·乐记》记载：“乐者天地之和也；礼者天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作礼以地制。过制则乱过作则暴。明于天地然后能兴礼乐也。”材料反映了该制度(　　)源于自然法则 B．体现神权思想强调等级对立 D．规范社会秩序D　[根据材料信息可知礼乐所表现的是天地间的和谐与秩序因为和谐万物能发育生长因为秩序万物能显现出差别。自然法则在材A项错误；神权思想在材料中未体现故B项错误；根据材料信息可知没有秩序就会造成混乱强调以“礼”来区别等级秩序同时又以“乐”来调和“礼”的等级秩序两者相辅相成故C项错误；材料强调礼乐制度的合法性和重要性以此规范贵族的身份地位规范社会秩序故D项正确。]4．(2017·晋中调研)王亚南在《中国官僚政治研究》中说：“官僚政治是一种特权政治在特权政治下的政治权力不是被运用来表达人们的意志图谋(　　) 【导学号皇帝享有至高无上权力的特权政治中央高度集权的特权政治C．打着“国民幸福”旗号的特权政治努力为人民谋幸福的政治C　[材料论述的是官僚政治的本质与皇权至高无上无关故A项错误；中央高度集权是官僚政治的表面现象故B项错误；根据材料“反而是在C项正确；材料“不是被运用来表达人们的意志图谋人民的利益”与D项表述矛盾排除。]5．(2017·石家庄质检)据《史记》记载秦“立石刻颂秦德明得意”称颂秦始皇仁、义、圣、德端平法度万物之纪”“以明人事合同父子”使“尊卑贵贱不逾次行”。这反映出秦朝(　　)重视人伦秩序和社会教化注重维护官僚政治体制借法家思想建立君主专制以仁义道德来遏制人欲A　[材料中“以明人事合同父子”“尊卑贵贱不逾次行”体现出秦朝借法家思想强化人伦秩序达到社会教化的目的故A项正确；材料规定针对民众而非职业官员没有涉及秦朝官僚政治体制故B项错误；材料强调的是整个社会的人伦秩序而不仅仅是君主专制故C项错误；根据材料由“端平法度万物之纪”可知秦朝是以法家思想而非儒家仁义道德来遏制人欲D项错误。]6．(2017·安阳二模)魏晋南北朝时期中正官评议人物照例三年调整一次但也可对所评议人物随时予以品评。政府还禁止被评者诉讼枉曲但中正如定品违法政府要追查其责任。这主要说明当时(　　)社会隐藏着腐败的人为因素中正成为评定官品的最重要环节政府在选官上起着决定作用选官制度在一定程度上具有公平性D　[根据材料“可对所评A项错误；根据材料“中正官评议人物……可对所评议人物随时予以品评”可知中正成为评定官品的最重要环节但不是材料的主旨故B项错误；政府在选官上起着重要作用而非“决定”作用故C项错误；根据材料“中正官评议人物照例三年调整一次”“但中正如定品违法政府要追查其责任”可知选官制度在一定程度上具有公平性故D项正确。]7．(2017·临沂《辞海》称：“唐以后特派负责某种政务者称使如节度使、转运使等。”唐朝中央由工部下的屯田郎中和司农寺主管屯田、营田而州郡却无相应的主管机构或官员；中央由工部、少府监和将作监主管手工业生产州郡亦无相应的主管机构或官员。于是才有营田使、盐铁使、群牧使等使职的设置。材料反映唐朝使职大量出现的具体原因是(　　)唐朝现行官制的弊端 B．职官制度运行的惯性唐朝行政制度的僵化 D．唐朝政治形势的剧变A　[根据材料“唐A项正确；唐朝使职大量出现是由于唐朝中央和地方的官制不配套而不是职官制度运行的惯性故B项错误；材料提供的信