教育行政的知识基础.docVIP

第二章 教育行政的知識基礎 第一節 傳統教育行政知識基礎的不完整性 壹、教育行政知識基礎的三大傳統：邏輯實證論、詮釋學、批判理論 ㄧ、優點與盲點 知識基礎 優點 盲點 邏輯實證論 強調功能的觀點， 開發專門性知識，提昇組織效能。 權力不對稱，犧牲部屬成就目標，產生倫理性不足問題。 詮釋學 強調文化的觀點，經由文化動機理解歷程，提昇成員組織生活的意義感。 忽略文化實體常是權力操控結果，人們生活方式係錯誤意識產物。 批判理論 強調反組織理論的觀點，打破社會階級的籓籬。 易導致行政運作的缺乏穩定性。 二、當前教育行政組織三大潮流：民主化、多元化、特色化 知識基礎 優點 盲點 邏輯實證論 強調普遍的律則作為維持社會秩序的基礎。能回應民主化需求。 難回應多元化需求。 詮釋學 強調他人文化動機的理解，能催化行政運作多元化。 根據個體信守的文化假定進行溝通，亦產生教育行政的病態，亦無力解決文化價值間矛盾的問題。 批判理論 強調不合理關係的反省，能落實民主化及特色化。 易流於放任，產生未反對而反對的惡鬥。 第二節 教育行政知識基礎的歷史變遷 時期 意涵 萌芽期 以推論的哲學思維為知識基礎，是知識演繹推論及哲學思辨的產物。 知識效度是純理性歷程的產物。 主張教育行政的運作係植基於社會科學知識的直接應用。 立論確立期 以自然科學的觀點建立知識基礎。 實證是建立知識效度的方法。 提倡實驗歸納的重要性。 強調客觀資料歸納所得律則，作為教育行政協調指引的根本。 實徵推廣期 強調辯證的觀點建立知識基礎。 強調問題定義的重要性，經由實驗與比較歸納提出理念較具知識效度。 實用是知識基礎。 經由民主歷程探索，強調人在建立教育行政知識基礎的角色。 理論運動期 強調先發展理論、建立假設、驗證資料、發現實證律則、提出可類化的理論、建立知識基礎。 重視挑戰 理念期 又稱後實證時期。以詮釋學與批判理論建立教育行政知識的基礎。 重視組織成員的主觀認知及詮釋。 以理解的經驗及認知的實體建立知識基礎。 第三節 傳統之教育行政知識基礎 壹、邏輯實證論 （一）植基於功能的觀點，教育行政組織理論為處理效率及效能的問題。 （二）強調 1.人文及自然科學現象的知識具相同性。 2.理論可以描述普遍的事實。 3.變數間的因果關係。 （三）其數學邏輯為 1.先建立研究假設。 2.假設必須先有理論基礎。 3.經由客觀事實資料加以考驗。 4.若假設成立則該假設便會轉化成有效知識。 5.知識會轉換成理論。 6.知識具有客觀性，能描述普遍性規律，具有放諸四海皆準的特質。 （四）對實體的看法 認為感官經驗才是唯一的真實，所有人們感官所不能經驗、 檢證的事物，都是沒有意義的。 （五）對知識的看法 認為只有可驗證的知識才有意義，只有經由自然科學的方法和數理邏輯法則，才能研判知識的真偽。 （六）對真理的看法 認為真理並不會是客觀的真理，而是人類主觀的發明，更是人和人之間的約定俗成的一種東西。 貳、詮釋學 （一）其哲學基礎植基於現象學，主張現象的理解為教育行政研究的最重要目的；所謂現象係指互為主體的網路。 （二）強調合理的理解及詮釋，且詮釋理解行動應具有持續性，並建立在社會的分享互動上。 （三）強調主觀的內在動機，認為一個人要把自己置身於某個文化傳統裡，方能正確理解該文化的意義。 （四）排除結構性的絕對關係，強調社會中主客體間的過程性關係，以利維護社會世界中互為主體的特質。 （五）植基文化的觀點，著重組織成員動機的維護，提昇成員對組織的承諾，以利加強言行一致性，進而促進組織成員間的社會親密關係。 （六）視每一個歷史有它自己的偏見與假定，教育行政溝通旨在探索人們賴以生活之文化意義或歷史軌跡，以利維護人類真正的經驗。 （七）強調人類學的觀點，著重質化的教育行政歷程，植基於實際脈絡的意義理解，建構教育行政知識。 （八）強調分享的詮釋是探索知識的必要方法，經由「我-汝」關係或社群關係建立的過程創造知識。 叁、批判理論 （一）批判理論知識檢証觀的主要特徵 非常關注權威及意識形態對於知識形成所造成的宰制現象，以及強調經驗反省與批判對獲得啟蒙知識的重要性。 1.認為知