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浅谈《尘埃落定》中意象运用 　　【摘 要】意象的运用在我国诗歌的发展过程中源远流长，笔者在此谈《尘埃落定》中意象的运用，是想通过作品中几个具体的意象及凸显的诗性特质，从小说的角度浅析意象丰富文本空间结构、深化主题意蕴、增强审美、阐释空间的独特价值。 　　【关键词】意象 诗性 独特价值 尘埃落定 　　【中图分类号】I06 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2012）24-0066-01 　　作为生命力极强的诗学范畴，意象在中国文学批评史上占据相当重要的地位。“中国诗歌长于意象抒情，它所创造的闪光的意象，随时从这种处于文学正宗地位的文体向其他文体渗透。”抒情性意象倘若渗透入小说的文本空间，无疑也会增强小说叙事的诗化程度和审美程度，《尘埃落定》这部作品就采用隐喻和象征的手法，通过用充满诗意与情思的体验创造的一个“尘埃落定”的意象来描写生命的消亡和封建土司制度的崩溃。 　　一 作品中具体意象的运用 　　作家独特的审美体验，往往通过独特的意象表达出来。诗人出身的阿来，在小说中运用了很多意象，每一种强大而独特的意象都具有自己无穷的阐释魅力。 　　尘埃——世俗的终结与归宿。《尘埃落定》中的“尘埃”具有多种指向性，可指人、人生、战争、情欲、财富、历史……它们都像尘埃一样升腾、飞扬、散落，始于大地而且归于大地，让读者“从诗意的传达中感受到了一种历史的生动过程，一种社会嬗变的跌宕起伏，一种人的生存境况及命定的循环，一种模糊了智愚界限的人生真实，甚至是一种过去与现在的撞击、最终难分彼此的沉重声音”。 　　傻子——历史的智者与主宰。一个与现实生活格格不入的傻子，麦其土司的儿子，事实证明是未来土司的继承者，拥有着超强的超时代的感知力，能远眺历史感应时代的召唤，以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。 　　白色——苦难的反讽与升华。《尘埃落定》在谈到银子时，首先就谈到了一个关于银子的梦：祖先里有一个人做了个梦。托梦的银须老人要我们的人次日用白色的石英石作武器，同时，银须老人叫抵抗的土人做了梦，要他们用白色的雪团对付我们。所以??我们取得了胜利，成为这片土地的统治者。那个梦见银须老人的人，就成了首任“嘉尔波”——我们麦其家的第一个王。在这个玄而又玄的传说中，白色成了带来好运的吉祥之色，它远比银子本身的使用价值更为绝妙，在某种意义上来讲，白色记载的是一段沉甸甸的历史，是对苦难的反讽与升华。 　　梦——神秘的抗争与觉醒。阿来的小说重视用梦与现实交织的手法来探索现代社会民族融合的文化根基。《旧年的血迹》等小说进行的是文化社会学的考察，小说中的色而古村就是一个“梦”，已成为“汉藏文化的一个小小的结晶体，是三大河流上游的高原、河谷、草地、森林中的民族精灵所在，也是阿来小说中人物的灵魂所在”。《尘埃落定》实际上也是在破译一个梦——傻子二少爷的梦，“我”在似梦非梦中、在半睡半醒中目睹了最后一个土司王朝的崩溃。 　　翁波益西——见证的无言与悲凉。传教未果的藏教徒翁波益西丢失了舌头，成了麦其家族的史官，这是作者安置的人物中的意象之一，也是作者历史眼光在小说中的流露，历史的见证与记录者居然是没有舌头的人，这是多么无言的悲凉与嘲笑。 　　罂粟花——罪恶的源头与瓦解。罂粟花是历史前进中产生的毒瘤，也是新力量瓦解分化旧势力的一种方式，“在我所受的教育中，大地是世界最稳固的东西。其次，就是大地上土司王国的权力，但当麦其土司在大片领地种罂粟的那一年大地确实摇晃了。”强大的土司制度土司文化，在从未产生过的摇晃中动摇了，坍塌了，以一种寓言的方式倒掉了。 　　二 作品中诗性意象的独特价值 　　“充满灵动的诗意”的艺术魅力使《尘埃落定》这部作品具备了中国传统意象诗的特质。在中国古代诗歌中，意象交融着诗人的情感、经历、意志与形象而产生，正如李煜笔下的“一江春水”带着诗人延绵不绝的愁思，马致远笔下的“小桥流水”笼罩着游子漂泊他乡的悲凉。“意象”历来被看做是诗歌生命的细胞，蕴藏着深厚丰富的文化心理积淀，然而《尘埃落定》中主人公既傻又不傻的丰富性或多义性，乃至历史感或现实感，在中国当代长篇小说的人物画廊中是绝无仅有的，“我”经常就被置于这样的意象之中： 　　……我在早晨初醒时常常迷失自己不知身在何时何地。我要是贸然睁开双眼，脑子里定会叫强烈的霞光晃得空空荡荡，像是壶酒，里面除了叮叮咣咣的声音，什么也不会有了。我先动了一下身子，找到了身上一个又一个部位，再向中心，由脑子小心靠近，提出问题：我在哪里？我是谁？ 　　如此诗性的语言和象征的手法不仅暗示了人类的生存状态和个体的生存心理，而且更多的是对生命价值的深刻思考。整部作品中作者始终没有让主人公来演绎自己的创作意图，而是和主人公谈话，让主人公的意识驾驭着叙述人的叙述，使作者与人物各自保持独立性并构成对话关系。这其中不是一个