浅谈汉语“猪”国俗语义变化.doc

浅谈汉语“猪”国俗语义变化 　　摘要:随着社会的发展、时代的变迁,词语的概念意义上附加的国俗语义也会发生相应的变化。本文笔者试对汉语中的“猪”一词的国俗语义变化进行分析。 　　关键词:汉语 猪 国俗语义 变化 　　所谓“国俗语义”,我国开“国俗语义学”研究之先河的王德春先生如是说:“国俗语义,就是词语在实体指称意义的基础上添加的民族文化语义。”他认为语言的意义可分为“词汇意义、语法意义和修辞意义”,从修辞意义过渡到话语领域,又分出上下文意义和社会文化意义;词的修辞意义中很大部分指的是其联想意义,社会文化意义和修辞联想意义多半与民族文化有关,其中有一大部分就是国俗语义。由此看来,国俗语义是指在词汇的概念意义上添加了历史文化、民情风俗、地理环境等文化色彩的语义。它是语义民族性的一种表现。 　　作为最常见的动物之一的猪,它由长着獠牙的勇猛善战的野兽,逐渐被人驯化为温顺无争的家畜。而人们对它的认识,也因它的特性的改变而改变着。不仅如此,人们的心态的变化,社会潮流的转变也同样会改变人们对猪的看法。于是,“猪”这个词,它蕴涵的国俗语义也在发生着变化,甚至可以说是极大的变化。 　　被驯化之前的猪是野猪,身披硬毛,“青面獠牙”,桀骜不驯,凶猛强悍。这种猛兽善于奔跑,横冲直撞,“豕突狼奔”这一成语可见一斑。野猪的凶猛神勇,在古代是被充分肯定的。徐显之在《山海经探源》一书中指出:“在《北次山经》中所述共46个山,其中有20个山的山民崇拜马,另外26个山崇拜猪。”可见,在上古人心中,野猪是主要的猛兽之一,形象基本上是正面的。 　　随着野猪被驯化成为人们生产生活中的重要家畜,它也成为对古人而言极为熟悉的动物。它的地位也表现在汉字的造字中——《辞源》中有“豕”部,其下所属字,多与猪有关。最为人熟知的便是“家”,下为“豕”,意为在房屋内养猪。再如“豪”字,本义为豪猪,取其勇猛有力之意,进而比喻有杰出才能之人。 　　虽然猪在古代有上述勇武的褒义,事实上也还有很多贬义存在的,主要有如下几种: 　　1.卑贱 　　豚儿:谦词。谦称自己的儿子。 　　豚鱼:豚和鱼。多比喻微贱之物。 　　豚犊:比喻不???之子。 　　鸡豚之息:比喻微小的收益。 　　2.莽撞凶恶 　　豕猪:~突(突:冲撞)狼奔(〈喻〉坏人到处乱闯,任意破坏)。 　　豕畜:比喻待人如畜禽兽,养而不敬重。 　　鹿驯豕暴:意谓一会儿像鹿一样柔驯,一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。 　　豕突狼奔:如野猪冲撞,似恶狼奔窜。比喻人之横冲直撞。 　　豕窜狼逋:狼狈逃窜貌。 　　豺豕:豺和野猪。两者均为凶残的兽类,因以比喻凶狠残暴的恶人。 　　3.邪恶贪婪 　　豕心:豕贪食,因以比喻贪婪之心。 　　豕视:猪眼朦胧,黑白不明;下邪偷视。旧谓此为心术不正,贪而多欲的不仁之相。 　　豕喙:猪嘴长而突。相术认为人的口形像猪嘴是贪欲之相。 　　豕食:谓猪吃食。比喻贪求。 　　4.肮脏 　　负涂豕:置身泥涂之中而满身污秽的猪。语本《易·睽》:“上九:睽孤,见豕负涂。”孔颖达疏:“豕而负涂,泥秽莫斯甚矣。” 　　5.浅陋无知 　　鹿豕:①鹿和猪。比喻山野无知之物。②比喻愚蠢的人。 　　虽然有这么多贬义,但在古代,猪主要还是勇猛的代名词。这也可以解释为什么那么多日本人的姓名中含有“猪”字(例如石射猪太郎、宇田友猪、猪木正文),这是深受中国古代文化影响的结果。在日语中,猪指的是“野猪”,是勇猛的代名词,受人尊重。 　　那么,从何时起猪不再“勇猛”呢?换言之,我们对猪的联想义何时起不再以“勇猛”这样的褒义为主而代之以其他我们如今所熟知的贬义?具体时间似乎不可考,但是猪作为家畜广泛被畜养之后这一点是毫无疑问的。被驯化的猪一改野猪的恶性,在长相、性格上都发生了很大的变化——没有了尖利的牙齿,性情也变得温顺。此外,猪还逐渐形成了发育快、繁殖力强的特点,因此成为经济价值极高的家畜,不仅是人们餐桌上的美味,还是制革制药的原料,就连粪便也成了农业上重要的有机肥料,得到了“浑身都是宝”的赞誉。然而,在成为人们不可缺少的家畜的同时,猪的种种低劣性也逐渐突显:愚蠢、肮脏、贪婪、痴肥。于是,猪具有了贬义,这在词语方面有诸多表现,现仅以汉语独特的歇后语来做说明: 　　1.丑陋 　　半边猪头——独眼 　　动物园里找猪圈——自找难看 　　炖熟的猪头——难看 　　驴脸比母猪头——个比一个难看 　　猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸 　　2.愚蠢 　　虎生猪猡——又笨又恶 　　笨猪拱蒺藜——自找苦吃 　　老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜 　　母猪吵架——笨嘴拙舌 　　3.脏乱 　　烂猪头碰到烂肠子——臭味相投 　　烂鼻子闻猪头——不知香臭 　　老母猪的尾巴——拖泥带水 　　猪八戒挎腰刀——邋遢兵 　　4.贪吃 　　老母猪进粮仓——贪吃贪喝;饱吃饱喝 　　小猪抢食——吃里爬(