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论马克思哲学批判精神 　　摘 要：批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。马克思既是传统哲学批判精神成果的积极继承者，也是变革传统哲学批判精神的伟大革命者。马克思以实践的方式解决了旧哲学的根本缺陷，实现了对西方传统哲学批判精神的内在超越。 　　关键词：马克思；批判精神；实践 　　一、批判成为哲学的内在本性何以可能 　　批判是哲学的根本特点，批判精神是哲学最重要的精神。亚里士多德说，哲学源于惊异,惊异中包含了批判的基因。关于哲学的特点，罗素解释说：“哲学的根本特点便是批判，正是这种特点使得它成为一种和科学不同的学问。哲学对于科学上和日常生活上所使用的那些原则都要加以批判地研究，而且要从这些原则中找出它们的不一致来；只有在找不到摈斥它们的理由的时候，才把它们作为批判研究的结果接受下来。”[1]125现代德国哲学家石里克指出:“哲学事业的特征是,它总是被迫在起点上重新开始。它从不认为任何事情是理所当然的。它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或者足够确定的。它觉得解决这个问题必须从头做起。”[2]在海德格尔看来，“哲学的一切根本性问题必定都是不合时宜的，之所以如此，是因为哲学或者远远超出它的当下现今，或者反过来把这一现今与其先前以及起初的曾在联结起来。……哲学本质上是超时间的，因为它属于那样极少的一类事物，这类事物的命运始终是不能也不可在当下现今得到直接反响。”[3]哲学需要批判，也必须批判，批判是哲学的内在本性。问题是如何理解哲学的本性是批判的呢？黑格尔在《小逻辑》的导言中指出:“概括讲来,哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。如果说‘人之所以异于禽兽在于他能思维’这话是对的(这话当然是对的),则人之所以为人,全凭他的思维在起作用。不过哲学乃是一种特殊的思维方式,———在这种思维方式中,思维成为认识,成为把握对象的概念式的认识。”[4]89哲学的对象是纯粹的理性思维或概念认识。黑格尔说:“几千年来,这哲学工程的建筑师,即那唯一的活生生的精神,它的本性就是思维,即在于使它自己思维着的本性得到意识。”[4]54如果说精神的本??是思维,那么思维的本性就是批判。通过批判将被遮蔽的东西显现出来，变成清晰明亮的东西。作为一种特殊的思维方式的哲学是“以思想的本身为内容，力求思想自觉其为思想。”[4]39哲学在对思想再认识或再思想过程中实现了“思想自觉”，“思想自觉”是哲学成熟的标志。“思想自觉”离不开哲学的批判维度，失去批判的维度，哲学就不能达到思想“自觉”的程度，不“自觉”的“思想”，要么成为空洞无物的“断独论”，要么成为缺乏“超越”的“经验论”。当然，哲学的本性之所以是批判的，不仅仅在于哲学本身的学科特点，还在于哲学的存在论根据，作为以存在问题为反思批判对象的哲学严格地说不是纯粹的理论，哲学不仅是一种特殊的思维方式,哲学本身更是存在的一种特殊方式，否则我们将无法理解哲学产生的理由，无法解释为什么每当人类遭遇严重危机面临重大转折历史时期往往是最能挑动哲学家批判神经的时期，也是哲学思想最为活跃时期。哲学是黎明前高歌的雄鸡。哲学的批判是哲学思考的出发点,是扫除寻求真理障碍的必要手段,是哲学发展不可缺少的精神，也是人存在的特殊方式。 　　二、马克思哲学批判精神孕育的摇篮 　　哲学意义上的批判绝对不是全盘否定，而是在继承中批判，在批判中继承，是一个既克服又保留的扬弃过程。罗素说：“哲学所运用的批判的知识，便必然不属于破坏性的一类”[1]126。黑格尔在《哲学史讲演录》中批评了那种全盘否定的观点：“即认为哲学史的结果所昭示的，不过是分歧的思想、多样的哲学的发生过程，这些思想和哲学彼此互相反对、互相矛盾、互相推翻……全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。”[5]21-22事实刚好相反，哲学史上的“每一哲学曾经是、而且仍是必然的，因此没有任何哲学曾消灭了，而所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里。……各派哲学的原则是被保持着的，那最新的哲学就是所有各先行原则的结果，所以没有任何哲学是完全被推翻了的。”[5]40-41马克思哲学的批判精神当然不是他头脑中的主观臆断，而是对以往传统哲学批判精神成果的积极吸收。苏格拉底曾形象地把哲学的批判比作牛虻。他说，国家“好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”[6]近代哲人笛卡尔提出“怀疑一切”、“我思故我在”的哲学命题，通过“思”把握“在”，批判考察传统哲学知识前提的可靠性，在彻底清理传统哲学废墟的地基上建立起了新的哲学体系，开唯理论哲学之先河；培根提醒人们，为了实现人类科学的伟大复兴，“我们必须以坚定的严肃的决心把所有这些东西都弃尽屏绝，使理解力得到彻底的解放和洗涤。”[7]他以哲学的方式批判考察了何谓经验知识以及如何才能