南高洛“音乐会”发展现状及策略研究.docVIP

南高洛“音乐会”发展现状及策略研究 　　【摘 要】高洛音乐会具有历史传承、审美艺术、科学认识、社会和谐和旅游开发等多方面的重要价值。本文对于通过对于南高洛音乐会的价值的入手分析了南高洛音乐会面临的问题并提出相应对策。 　　【关键词】南高洛“音乐会”；价值；问题；对策 　　南高洛音乐会所在的河北省沫水县南高洛村，至今仍保留比较完备的音乐会组织，古乐依托于音乐会生存，是音乐会的主要表演形式。南高洛音乐会不仅是一个乐队，同时还是一个乡村公益组织，他们的活动与中国传统礼仪规范、当地的民俗和民间信仰有着非常紧密的联系。音乐会是依附在宗族、宗教名义下的、以音乐艺术为手段，服务于社区仪式的民间组织，它由生活在同一社区环境中、有共同爱好的成员组成，有共同身份，对社区有共同义务。 　　一、南高洛音乐会的价值 　　1.历史传承价值 　　1.1南南高洛音乐会的乐谱、乐器、演奏、宝卷等以其民间的、口传的、活态的历史文化价值，可以弥补官方历史之类正史典籍的不足和遗漏，有助于人们更真实、更全面、更接近本原地去认识已逝的历史及文化，它的存在对于研究汉代鼓吹乐、唐宋词牌、元明戏曲、唐代寺院的变文有很高历史价值，还包括与其相关的后山祭祖文化，当地的发展、风俗、风情。 　　1.2南高洛音乐会从事春节祈祥、后土朝拜、民间丧事等活动，是高洛村及其周边地区的特有的载体，承载着当地居民的包括价值观念、心理结构、气质情感在内的群体意识、群体精神。具有文化信息的传递作用。 　　2.科学认知价值 　　南高洛音乐会从产生、流传至今是对当地历史上不同时代生产力发展状况、科学技术发展程度、创造能力和认识水平的原生态的保存和反映，它所存留的东西恰恰反映了当时当地人们的思想认识水平、生活情感态度、科学发达程度、风俗信仰禁忌等社会历史文化内容具有一定的科学认识和研究的价值。 　　3.社会和谐价值 　　南高洛音乐会的有效传承能够很好地起到凝聚民心、讲究道德、弘扬正气的作用，从而保证了当地的人民平安、社会和谐。南高洛音乐会反映和表现了当地共同的思维习惯·生活风习等内??，规范着群体生活方式、思想价值取向，能产生强大凝聚力，促进共识和认同，因此具有重要的社会和谐价值。南高洛音乐会含有大量的传统伦理道德资源，在保护、传承非物质文化遗产的过程中，展示并宣扬其中的美好向善的伦理道德资源和内容，将会极大促进当地合谐社会的建设。高洛音乐会至今己经接纳了来自世界27个国家和地区的相关人士考察研究，充分发挥了国际交往作用，加强了中国与其他国家的密切联系，促进了中国与其他国家关系的和一谐稳定发展，已经成为中国与其他国家对外文化交流的桥梁，民族间 　　联系沟通的粘合剂。 　　二、南高洛音乐会面临的问题 　　1.面临失传危险 　　保护非物质文化遗产的重中之重是人的保护，传统艺人无疑是来自基层社区的文化遗产的实施者和传承人，他们是非物质文化的活态载体。古乐面临失传危险。南高洛古乐的发展为何这样难，直接原因有三：首先是难学，古乐的基本乐谱是古老的“工尺”谱，但与工尺谱不同的是“只能口授不能笔记，”笔记只能传其骨不能传其肉。口授难度大，必须死记硬背，曲目繁多，难以记忆。因此，必须要从十几岁学起，一点点学，最快三年才能出班。其次是没有经济收入。世世代代属于群众自发组织的义务服务，没有经费保障。对于以农耕、打工为主的农民来说，物质生活是第一位的。最后是乐器难以置办。添制乐器、法物等都是会员们自己集资，因为使用的是半调，古乐会使用的乐器市场上难以买到，必须定做或自己制作。新成员在进行最初的学习时，首先要跟随老师傅学习韵谱，唱熟、牢记之后才被允许实际操作乐器，以减少对乐器的磨损，延长其使用寿命。在经济条件相对落后的冀中农村，这些乐器算得上是昂贵之物。乐器的置办和维修也是音乐会不小的开支。 　　2.资金问题 　　这是我国非物质文化遗产保护工作中普遍存在的问题，也是制约古乐保护和开发的根本问题，在沫水县政府的保护发展方案中，初步的保护发展资金需要560万，但沫水县本身是一个省级贫困县，财政十分困难，能够自筹的资金有限，大部分需要申请省、市的支持，资金到位困难。 　　3.硬件设施破旧 　　音乐会活动场地“官房子”漏风漏雨，急需翻修，使用乐器陈旧，需要更新和添置，古曲谱本、众神像、桌围、吊挂、旗幅等文物也需要不同程度的修复。 　　三、南高洛音乐会“原生态”的保护对策 　　1.加强普查、研究 　　通过广泛的调查、深入的考证和镇密的分析，对其高洛古乐的起始年代、沿革历史;乐器种类、乐器编制、乐器形制、音域、音关系、演奏特点及乐器制作年代、制作地点、制作人;曲目名称、产生年代、产生地及创作人、曲目的旋律特点及在古乐中的用途;记谱方法、特点、现存谱本情况;《宝卷》的种类、名称、来源、用途;各类神像、围帐、吊挂、旗幅的制作年代、样式、相关内