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文化自觉——全球化背景下高校图书馆信息素养教育新担当 　　【摘要】在全球化背景下，社会文化与思想不断交织与融合，文化成为全球化的核心，本文以文化自觉为视角探讨了文化自觉与高校图书馆信息素养教育之间的关系，阐明了新形势下高校图书馆开展信息素养教育必然承担着文化自觉的新使命，初步探讨在信息素养教育中高校图书馆坚守安身立命的文化根基构建文化自觉的路径。 　　【关键词】文化全球化；信息素养教育；文化自觉；高校图书馆；使命 　　1.高校图书馆信息素养教育的现实背景——文化全球化 　　“全球化”（globalization）一词最早出现在上世纪80年代。1985年，美国学者提奥多尔·拉维特（Theodre Levitt）首次提出了“全球化”的概念，用来说明全球经济的发展变化，“全球化”一词就被广泛地引用到各领域，这一概念涉及到了社会经济、政治和文化等领域，人们从不同学科、不同角度去解释它，理解它，给其定义也不同。尽管众说纷纭，但全球化是一种社会进程，是人类历史发展的趋势和进程，不是一种社会状态。既不由人的意志决定，更不是人力所能改变成为一种共识。全球化并不仅限于经济和政治，文化的全球化也许发展得最快最明显。关于文化全球化的争论集中在文化形式和文化同异质两方面。以美国学者弗雷德里克·詹姆逊为代表的后现代主义者提出了“对我们许多人而言（特别是在文学和文化领域工作的人），文化是界定全球化的真正核心”[1]他的全球化研究是以文化为中心的，认为全球化的内涵不仅仅局限于经济、政治等层面，文化领域中的全球化现象更值得我们深刻思考和研究。约翰·汤姆林森也认为文化是全球化的中心，他指出：“全球化处于现代化的中心地位，文化实践处于全球化的中心地位。”[2]英国学者戴维·赫尔德（David Held）也认为：“最直接感受到和经历的全球化形式是文化全球化。”[3]经济与文化是一个相互关联、互相依存的有机整体，物质产品也蕴含着丰富的文化内涵。经济的全球化必然带来文化的全球性发展，全球化不仅仅是经济问题、政治问题，它首先是一个文化问题，全球化是各种文化相互交流、相互联系的不断发展的过程。 　???2.文化自觉与高校图书馆信息素养教育 　　2.1 对文化自觉的认识 　　1997年，著名学者费孝通在北京大学举办的社会文化人类学高级研讨班上提出“文化自觉”的概念，针对几千人的小民族的生存问题而思的结果。费孝通先生的“文化自觉”来自于特定时空条件下的现实诉求，他对此进行了精辟的论述：“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复旧’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。”[4]他认为一个“人口较少民族”乃至中华民族在面对较快发展的世界，如何从文化转型上，求得生存和发展，是一个“文化自觉”的问题。他明确指出：“‘文化自觉’这个概念可以从小见大，从人口较少的民族看到中华民族以至全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”[5] 　　文化自觉的涵义包含着“文化”和“自觉”这两个相关概念，“文化”和“自觉”通常不是在一个层面上的概念描述，从费孝通先生文化自觉的原生意蕴，我们可以将文化自觉辩证性地认为文化自觉不仅仅是一种思想观点，一种自觉接受、主动追求和自觉践行的理性态度和文化意识，而且是一种批判、扬弃、超越和创新的实践过程，一种文化价值选择和建构过程中的文化活动和价值取向，所以，文化自觉既是一种文化意识，又是一种文化价值观，更是一种文化实践论。 　　2.2 文化自觉与高校图书馆信息素养教育的关系 　　2.2.1 文化自觉是高校图书馆信息素养教育的本质要求 　　教育和文化有着天然的不可分割的联系，文化是教育的根基和起点，离开了文化，任何教育就成了无源之水、无本之木。信息素养教育本质上就是文化教育中的重要组成部分。在文化全球化的背景下，各种思想文化在全球范围内相互激荡，不断交流、交融与交锋，大学生的思想观、价值观、文化观等意识形态受到前所未有的冲击，在不少高校大学生中，出现了过于功利的“理想真空”，漠视善良和高尚行为的“精神贫血”和缺乏社会公德的“价值悬浮”等不良现象，面对浩如烟海的网络世界，往往会使大学生对信息文化缺少理性分析，这影响着高校人才培养的质量。高校信息素养教育的目的不仅仅是要培育出能够随时获取和利用所需要信息的人，而且要自觉培养出具有牢固的民族文化素养，除了传承文化知识的，还要有较强的文化学习能力和思辨能力，