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欧洲中世纪史 翟志勇 2013年·春季学期 犹太教基本教义 犹太教：只有一位真神，耶和华，犹太人是上帝的选民，上帝与之立约。 《塔纳赫》Tanach，希伯来圣经，包含：《托拉》Torah，又称律法书、摩西五经，《先知书》Prophets、《圣录》Writings。 《塔木德》Talmūdh，有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集 。 《米德拉什》Midrash，“解释”“阐述”之意。解释《塔纳赫》的布道书卷。 犹太教基本教义 犹太人最伟大的先知 带领以色列人出埃及 西奈山上受领上帝之法，十诫。 《托拉》 或《摩西五经》（《圣经·旧约》前五卷）。 犹太教基本教义 第一：我，乃耶和华你的上帝，是我把你领出埃及，那奴隶之狱。除了我，你不可有别的神。第二：不可为自己造偶像，也不可以天上地下或水里的任何形象为偶像。第三：不可妄称耶和华，你的上帝的名。第四：要切记安息日，守为圣日。第五：要孝敬父母。第六：不可杀人。第七：不可奸淫。第八：不可偷盗。第九：不可作假见证陷害人。第十：不可贪恋邻人的房产。不可贪恋邻人的妻子、奴婢、牛驴或他的任何东西。 基督教基本教义 原罪 耶稣基督受难与基督徒的救赎 因信称义 末日审判 三位一体 基督教基本教义 亚当和夏娃在蛇的诱惑之下偷吃禁果，被上帝逐出伊甸园，不但不能永生，而且遗留了罪与恶的根，所有后代与生俱来带有原罪。 基督教基本教义 律法只能让人知罪，救赎靠恩典。 基督耶稣被钉死在十字架上，以他的血为人类赎罪。 基督耶稣的复活，为信靠他的人带来了永生。 基督教基本教义 “悔改吧，天国已近” repent “莫以为我是来废除律法或先知的，我来不是要废除，而是要成全。”“不可杀人”“不可奸淫” 诫命：你要爱主你的上帝，以你的全心、全灵、全意、全力；你要爱邻人如爱自己。 律法与恩典（爱） 基督教基本教义 福哉，苦灵的人，因为天国属于他们；福哉，哀痛的人，因为他们必受安慰；福哉，恭顺的人，因为他们必继承土地；福哉，求义似饥渴的人，因为他们必得饱足。福哉，怜悯的人，因为他们必蒙垂怜；福哉，心地纯洁的人，因为他们必见到上帝；福哉，缔和平的人，因为他们要叫作上帝之子；福哉，为了义而遭迫害的人，因为天国属于他们；福哉，若是你们为我的缘故，受人辱骂迫害、百般诬陷中伤，就该欢喜不尽，因为你们在天的报偿必丰，一如之前的先知。 基督教基本教义 亚伯拉罕的故事 诺亚方舟的故事 基督耶稣被上帝立作赎罪的牺牲，以他的血为人立信。上帝的公义，通过信靠耶稣，赐给所有归信之人。 基督教基本教义 《圣经·新约》最后一卷“启示录” 复活的基督耶稣会再次来到人世间，对世人做最后的审判，或进天堂或入地狱。 基督教基本教义 基督教教会 “我还要告诉你，你是彼得。在此磐石之上，我要建我的会众（教会）。”（马太福音：16:18） “教会”一词的希腊文愿意为：蒙召出来的会众，或蒙召者的会集。教会是基督的身体，是蒙召的基督徒。 教会并不等于教堂。 基督教教会 大公会议是基督教传统中有普遍代表意义的世界性主教会议，审议和表决重要教务和教义争端。 从325年第一次尼西亚大公会议至今已经召开二十一次，但由于1054年东西教会大分裂，东正教只承认前七次大公会议决议，天主教则全部承认。最近一次是1962-1965年在梵蒂冈召开的。 基督教教会 第一次尼西亚大公会议。325年由罗马皇帝君士坦丁召集在尼西亚城召开，基督教历史上第一次世界性主教会议。会议主要解决的问题是：耶稣与上帝是同一的？还是耶稣次于上帝？最终通过了《尼西亚信经》，确定三位一体说和主教制度等。 主张耶稣次于上帝和反对教会占有大量财富的阿里乌教派被斥为异端。 基督教教会 尼西亚信经：三位一体 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。 我信独一主基督耶稣，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于上帝而为上帝，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着他造的……。 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，曾借众先知说话 基督教教会 第一次尼西亚会议确立了主教制度，按照行政区分为罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷教区，其中罗马主教排在第一位。 各主教之间是地位平等和相互独立的？还是罗马主教是所有教会的最高领袖？ 西罗马帝国灭亡后，罗马主教逐步成为西方教会的最高领袖，最终演变为现在的教皇。 基督教教会 教皇其完整头衔：罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆 基督教教会 基督教教会 869-870年第八次基督教大公会议，即第四次君堡大公会议，所定信理： 对耶稣基督我们的主，与万有的救主的圣像和圣福音的经卷该同样予