永安、先施“潮”品.docVIP

永安、先施“潮”品 　　1920-1930年代，是上海城市发展史上最引人瞩目的时代。人们把上海比作魔都，用以指称其现代、繁华，“摩登”一词风靡全市，市民的观念呈现昂扬向上的进取和开放。 　　摩登时代的上海，涌入南京路熙熙攘攘的人群，你可看到在西方世界流行不久的发型、时装、提包、鞋帽和佩饰。你可从拂面而过的熏风中，嗅到新近巴黎流行的香水气味。你还会发现，行走在南京路的女性个个顾盼自如，每个人似乎都力求标新立异，与众不同。同样是旗袍，面料不同，袖口长短不同，滚边不同。南京路不愧是上海财富的象征，时尚的象征。 　　对于南京路的繁华、摩登，永安、先施等公司作出了突出贡献。可以说，没有永安、先施，没有四大公司，就没有南京路的盛名。诚如时调所唱的：“南京路繁华谁冠，永安和先施。”永安、先施等百货公司因长期坚持以中高档商品销售为主，对南京路的繁盛、浮华影响尤大，凡西方市场流行的商品，它们大都聊备一格，以满足特殊人群。从1918年开张，永安长期以销售环球百货标榜，公司派出人员，常年在世界重要商埠巡梭，搜求流行而又适合国内消费者的商品。可以毫不夸张地说，永安、先施等公司货柜上的热销商品，长期引领着上海摩登人士的生活时尚。 　　“夫罗克”外套 　　西服，一般指男性装束，女性的类似装束则区别为“女西服”。在西方，男装的正式晚礼服称作“燕尾服”，白天的正式礼服称作“晨服”。现代男性日常所穿着的西服源于一种名为“夫罗克（frok）”的外套。由于这种服装符合自然、理性、平等、自由的时代思潮，诞生后迅速流行，并随着殖民势力的全球扩张，开始西服东渐。鸦片战争后，西服随外国侨民一起传入上海，并随在华势力的扩大，逐步流传。 　　1894-1895年甲午战争中国惨败，中国出现了更大规模的改良运动，改良派在要求政治制度改革的同时，也提倡教育、风俗等一系列改革，“放足、剪辫、易服”成为风俗改良的重要内容。民国诞生，政府曾发布法令，重定服制，男子大礼服和常礼服，均采用西式服装，西服的传播在法律上得到保障。 　　对西装的传播，上海洋服店起了一定作用。惠罗???司1920年代初，从国外聘用两名西装裁缝驻店，按顾客要求，用本店的面料，缝制各式西装。其他外资百货公司泰兴、汇司、福利公司等也都出售西装面料或成衣。此外，上海的外资洋服店1920年代曾多次举行西装时装表演，交流西装制作技艺。1927年，鸿翔时装店应邀参加这一从未向华商服装店开放的活动，所制西装以精湛手艺获奖，名声大噪。以后鸿翔还多次应邀参加，屡获好评。 　　西装传播的另—重要因素是上海红帮裁缝的脱颖而出。红帮裁缝，即宁波西装裁缝。成衣制作原系当地手工业之一，以此谋生者甚多，上海开埠后，宁波裁缝大批移居上海、巨大的西装市场，为宁波裁缝提供了绝佳的发展机遇。自第一家红帮裁缝店开设之后，商人开设的西装制作店就迅速发展，1930年增至68家，1940年代增至340家，不少红帮师傅前往日本等国学习西装制作技术，同时参以中国的服装缝制技术，逐步形成红帮制作特色，不断推陈出新。上海红帮裁缝的生产活动，极大推动了西装的传播。 　　永安公司设西装部专售男女西装服饰，如美国金叶牌衬衫、美国羊毛领带，英国开领衬衫、德国什色丝围巾，英、美国制皮大衣，毛衫有老牌四条厚绒衫裤、英国毛布连领衬衫、英国老牌灰色全羊毛衫裤、英国本牌女装色边白羊毛衫、英国马牌上等羊毛衫裤、英国飞轮牌羊毛衫裤。1930年代，永安设立新装部，制售各类西装。 　　鼓书艺人的长袍 　　旗袍本系满族女性服装，清朝覆灭，旗袍不仅没有退出历史舞台，反而向南方流行，最终成为举国接受的民族服装。在旗袍从满服到民族服装符号的变迁中，上海扮演了关键的角色。 　　旗袍什么时候在上海流行？尚无被一致认可的准确时间。实际上，旗袍流行的确切年份，可推定于1918、1919年间。1920年5月《晶报》发表的丹翁《服妖》一文指出，鼓书艺人刘翠仙自来上海登台奏艺后，许多女性因喜爱刘之艺术，爱屋及乌，纷纷流行刘翠仙所穿之旗袍。后有读者指出，刘所穿非旗袍，乃男子长袍。但这位读者没有否认女子着袍1919年已经流行。又有人指出，在刘之前，1918年来沪的北方鼓书艺人小黑姑娘、英姑娘登台时，穿的也是长袍。据此可知，1910年代末，已有一段汉族女子将男子长袍误作旗袍流行的时期，直至流行广了，人们才知道长袍与旗袍的不同。满族旗袍一是不开衩，二是宽袖，男子长袍则是开衩的。但男袍被误作旗袍已约定俗成，女子着袍从此被称作旗袍。 　　因气候不同，旗袍有单夹之别，春夏着单袍，秋冬换夹袍，夹袍有的衬里棉絮，有的外加毛衣。与原来的旧式服装相比，据说旗袍最大的优点是更能御寒，加之旗袍的制作比旧式服装省料，其流行是很自然的。 　　旗袍流行以后，它的袖口、开衩、领口、下摆日新月异地变化着，以旗袍长短的变迁最