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浅析老子贵柔思想及其对心理疏导启示
浅析老子贵柔思想及其对心理疏导启示
提 要 老子(约前571~前471),姓李名耳,字伯阳,又称(dān),苦县今河南省鹿邑县太清宫镇)人。是中国古代最伟大的哲学家和思想家之一,是道家学派创始人,老子留下的五千言《道德经》,博大精深,是中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学,被誉为百科全书。老子的贵柔思想几千多年来一直影响着中国人民的思想和行为。作为文化基因,渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。
关键词 老子;谦下守柔;心理疏导;
作者简介乔伟艳(1987—),女,南昌航空大学马克思主义学院硕士,研究方向为马克思主义原理。江西南昌 330063
一、老子贵柔思想及其特点
(一)老子及其思想概况
老子的思想以自然为宗,主张“人法地,地法天,道法自然”。从天道、地道、到人道,强调了人要顺应自然,法天而行,天道无为而无不为。
人和社会的种种危机,也往往是把人“物”化了,使得人与人之间凝聚的感情淡化了。社会的多元化和价值的多元化使得人心、家庭也产生了变化。老子的守柔、顺下、不争等的贵柔思想实在是值得省思。
(二)老子贵柔思想的挖掘阐释
1.谦下守柔的思想。“人之生也柔弱,其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰,坚强死之徒也,柔弱生之徒也。”“故强大居下,柔弱居上。” 1老子认为自然之道贵柔弱,不贵强梁;贵卑下,不贵高大。有生命力的居于柔软,死亡的居于僵硬。强大者往往接近于死亡,弱小者往往充满活力。为了让人们理解新生事物柔弱但一定能战胜衰老之物的道理,老子特别取出新生婴儿之柔弱以及柔水穿透坚石的形象加以比喻。如“有物混成,先天地生。寂呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。” 1“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先也,以其无以易之也。” 1“天下之至柔,驰骋于天下之至坚。” 1在辨证发展的过程中,幼稚、柔嫩、弱小的事物,常常是充满生命力的事物。这是老子从其生活经验中总结出的,故曰:“弱也者,道之用也。”
2.“无为而无不为”的思想。“我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”“致虚极,守静笃”。1由此可看出老子十分强调虚静无为。他认为只有以虚静无为之心态才能体悟到虚静之道体,达到人与自然的和谐。达到“无为”的人,便是“被褐怀玉”之人。但是当今社会,人们的内心有着强烈的自我满足的愿望,对财富的极大占有已成为许多人的最大人生目标,从而没有为老子的“无为”思想留出一丝一毫的空间。正如老子所言“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。” 1
3.“祸莫大于不知足,咎莫惨于欲得”的思想。“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。” 1老子认为过分的追逐名利对自身会有大的伤害,过度的敛财会有大的丧亡。所以他提醒人们要修养知足、知止的品德。凡事有度,适可而止。所以,人们一定不要过分争名夺利,要懂得节欲、知足、知止。
“祸莫大于不知足,咎莫惨于欲得。故知足之足,恒足矣。” 2老子指出不知足的物欲会使人丧失自然本性:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。” 1贪婪之人可以积累巨额财富,但“金玉满堂,莫之能守。” 1对财富的占有满足了一时之欲,却不能永恒拥有,处理不当就会“自遗其咎”。1
4.“夫唯不争,故莫能与之争”的思想。老子说:“我恒有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”“不敢为天下先,故能为成事长。” 1他认为人们只有守柔弱,俭敛,不一味地去争名夺利,才能保持长久。即“夫唯不争,故莫能与之争。” 1
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗” 1不崇尚贤能显名,使民不虞诈纷争,不贵货奢用,使民不做盗贼。老子此主张的目的就是希望人们不崇尚追逐名利。
二、当今社会存在的心理问题的危害极其严重
(一)当代社会人们的心理状况
当今社会,时代在变、社会在变、人心也在变。社会处于在一个冲突的时代,正义与邪恶的冲突,公理与私心的冲突,纯真与虚伪的冲突,秩序与脱法的冲突。人心处在是非、得失、祸福、利害之冲突之中。社会又是处于一个矛盾的时代,理想与现实的矛盾,情感与理智的矛盾,法理与人情的矛盾。人心处在取舍、进退的重重矛盾之中。在这个多变的时代、多变的社会,因为变得太多、太快,已经呈现出不少乱象和种种脱轨、脱法的行为。人心总是渴望乱中有序,朝一个明确的奋斗目标,迈步前进。人的追求是多种多样的,人对理想的追求和理解也是各有异同,到底人生的意义是什么?人生的价值在哪里?如何寻得
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