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浅谈人性展示设计 　　摘 要：人是很有灵性的高级的智慧生命，从呱呱坠地到生命的尽头，我们会怎样展现我们生命旅程？每一天过得很快，但是时间是不紧不慢的走着，如何用心去感知生命的时间线，如何用时间来测量我们的生命旅程？本文从两个角度简单来论述生活中我们怎么展示我们真诚的人性.一个是古人给我们留下来的的启示，另一个是保持微笑. 　　关键词：人性；生命；黄帝内经；微笑 　　人是地球上的高级生物，有着智慧，有着力量，但是如何把我们人性做出最充分最智慧的展示？ 　　首先我们简单说下人类是如何形成的吧. 　　女娲，是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 　　另一个被科学界接受的是---猿猴渐变成人. 　　劳动的发展和身体的改造 　　大约在第二冰期结束以后，战胜过恶劣环境的晚期猿人，就是直立人，可以比较自由地生活了。他们可以生活在各种不同的环境里，如他们可以居住在山谷间，在热带生活，在温带和寒带生活，在森林里，在草原上.人活着几十年，我们怎么好好把握我们自己的生命？人人都希望长寿，可是怎么做呐？还是老祖宗厉害！老祖宗老早就告诉我们了，先看看老祖宗是怎么说的吧，在古籍里讲到黄帝也是担心这个问题，于是黄帝乃问于天师曰： 　　余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 　　什么意思呐？简短翻译一下. 　　我，（指黄帝，）听说上古的人啊，都活到100岁，而动作不衰退，动作，摩肩接踵，人老先老脚.而今天的人啊，才活到50岁，动作就衰退了，是时代变迁了，还是失去了什么？ 　　老祖宗黄帝也是帮我们在问天师啊！ 　　天师：天子之师。岐伯也。 　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去???今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 　　天师告诉我们， 　　（1）法于阴阳 　　顺应自然——法于阴阳（效法自然界阴阳变化规律）. “阳气者，平旦人气生，日中阳气隆，日夕而阳气已衰，气门乃闭。”----《素问·生气通天论》 　　（2）和于术数 　　我们要有一颗大爱的心，仁者寿！ 　　（3）食饮有节 　　节制饮食——食饮有节 　　（4）起居有常 　　起居作息有规律——起居有常. 　　“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”-----《素问·宣明五色篇》 　　（5）不妄作劳 　　劳逸结合——形劳而不倦. 　　做到了这些，就做到了形 与 神 俱. 　　“形 与 神 俱”，即形神协调，是健康长寿的基本保证的观点，反映了《内经》形神统一的学术思想。 　　就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅形成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮则神旺，形为精所成，积精可全神；神旺则形壮，神能权气，炼气可使体健。 　　身体强健了，就会想到精神，也就是我们的神，如何最佳的去展示出来呐？姑且我们来谈论人性吧！ 　　从我们呱呱落地，慢慢的长大，最后落叶归根，那么人性是什么？ 　　人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 　　一般定义 　　人的本质属性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具体表现为人有生命安全的需求、食物的需求、适宜环境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、财产安全的需求等。 　　《孟子·告子上》：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 　　那我们如何展示我们珍贵的人性啊？ 　　人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。 　　人性和人在 　　人和物的本质性存在（我们分别称之为“人在”和“物在”），与人性、物性之间有着什么关联呢？ 　　存在之物必然会求其存在的持续，这就是物性；同理，存在之人也必然会求其存在更加美好地持续，这就是人性。所以，人性、物性不过是人在和物在的外在表现和必然要求而已。 　　人性和能动 　　正是这个能动，使得人类为求其幸福可以向自然界去“要”。“要”，主要有两种表现：一是通过利用工具、创造工具、发现和利用自然界的客观规律，提高他们的劳动能力。二是它不但可以把人类组织起