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“语用”经验口语智慧生长之源 　　【摘 要】语文教学就是培养学生语言运用的教学，这样的教学关注的核心是“语用”经验，它不仅关注语言运用结果的感性积累，更关注语言运用过程中的生命体验。它需要我们在教学中着眼儿童、着力语言、着意发展，通过情意观照、道德涵养、价值守护等方式，引领学生在真实经历语言运用的过程中品味语言内涵、体验语言生长、习得“语用”规律、积累“语用”经验。这样，才能够让学生口语智慧的生长拥有不竭之源。 　　【关键词】“语用”经验 口语智慧 生长 　　在语文教学中，只有让学生经历真实的语言运用过程，在这一过程中品味语言内涵、体验语言生长、习得“语用”规律、积累“语用”经验，才能让学生获得自由言说的智慧。“语用”经验即语言语用的经验，即听说读写的经验。这里的“经验”包括两个方面的含义：一是作为“亲身体验过程”的动词使用，即经历。（动词）二是“泛指由实践得来的知识或技能”。（名词）让学生作为主体内在地参与言语活动，真实地经历听说读写的过程，习得语言运用的规律，学生的“语用”经验才会不断丰厚，口语智慧才会得到滋养孕育。无论是作为动态过程，还是作为认识结果，“语用”经验始终具有不断生长的趋势和可能，将这种趋势和可能转变为学生的言说智慧，是语文教学转向为“语用”教学的重要标志。 　　一、廓清认识：寻觅口语智慧的栖居之所 　　（一）纠正认识偏差：口语交际的重新定位 　　口语智慧就是口语交际的智慧。不少一线的语文教师认为“口语交际”就是“口语课”，这里面其实隐含着对口语交际教学本质认识的根本差异。口语交际是凭借口头语言展开的人与人之间的互动交往，外在形式上是一种言语的交流，内在机制上却是一种精神的沟通。而持“口语交际”即“口语交技”论者的实质是将口头语言的运用等同于操作一种工具，只有技术的操练，而无儿童经验的关照和人性的涵养，是工具论的典型表现。口语交际的主要任务是培养学生能够运用口头语言进行表达与交流，学会文明地进行人际沟通和社会交往。人作为一切社会关系的总和，口语交际是在这个关系中立足的重要方式，口语交际素养直接影响着人的形象，可以说，在口语交际的时候，言语就代表人，“言”即“人”，故交际的智慧就是做人的智慧，交际智慧何来？非说教所能及也，“语用”经验者也。 　　（二）转向课程本质：“语言运用”的突出强调 　　新课标的一大突出变化就是对“语言文字运用”的空前重视与强调。“语言运用”一词在最新版课标中出现频率很高，仅“前言”部分出现就达8次之多。这分明是在传递一个信号：语文教学，是应该回到“语言运用”这一根本上来的时候了。我们不妨看几个有代表性的观点：1.语文教学的目的是什么呢？一句话，语文教育的最终目标是培养学生运用语言文字的能力。（李海林）2.新语文教育的基本原理是：着意于“精神”，着力于“语言”，得益于“能力”。（韩军）3.语文是重在心智体验和技能经验的学科。是一门重在语文行为（听、说、读、写）过程中的“心智体验”的养育和“技能经验”的培训的心灵的学科，行为的学科。（陈日亮） 　　以上几个观点，无论是“语言运用”、“着力于‘语言’”，还是“语文行为”，其核心都是“语用”，无一不启示我们语文教学应该在语言运用上着力，将“心智体验”和“技能经验”融为一体，这样才能在语言能力训练的过程中实现“精神的养育”和“言语智慧”（尤其是口语智慧）的生长。 　　（三）获取“语用”经验：口语智慧的生长之源 　　文化人类学和语言哲学认为，“语用”即人的生命活动本身，它塑造的是人的智慧能力，而非一般的工具能力。作为语文教学重要组成部分之一的口语交际教学，理应从“语用”经验中觅得言语智慧。 　　对我们义务教育阶段来说，语言文字的运用主要包括“听说读写”四块内容，语文教学中这四块内容应该整体推进，做到互相协调、互相促进、共同提高。口语交际教学主要指向于“听说”，包括学生的倾听、表达、应对的能力。协调与“读、写”的关系，从阅读教学中寻觅言语生长点，培养语言运用能力，获取“言说”智慧，是我们的口语交际教学的可行路径。 　　二、真实经历：培植口语智慧的生长之根 　　让学生在语文教学中真实经历语言运用的过程，综合运用听说读写等语言活动形式，训练语言运用的技能，从而积淀语言运用的经验，生成鲜活的口语智慧。 　　（一）情意观照：于语言品味中生成口语智慧 　　1.弹拨文字情弦，活化口语智慧。 　　文本语言中的情意是蕴含于语言之中的，找到文本之中情意聚焦的关键文字并巧妙地进行生发，就能开启学生的“情语”之门，唤醒儿童主体言语智慧的觉醒，激活整个言语生命。在《清平乐·村居》一课中，村居生活的情趣尽在“相媚好”一词当中了，在学生理解了课文的意思之后，我随机请学生扮演“翁媪”之间的对话，于是便有了关于“相媚好”的口语训练片断： 　　生（