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中国传统春节图形艺术符号特征 　　【内容摘要】中国传统节日——春节图形题材广泛、内涵丰富、形式多样，是中华民族情感的一种载体和寄托，是中国民俗文化最具表现力的图形符号体系，具有独特的艺术符号特征。春节节俗文化以民族共识的图形代代相传，成为家喻户晓、约定俗成的共同图形语言，并且在现代社会文化和社会生活中继续发生效用。 　　【关键词】传统春节图形 艺术符号 特征 　　春节是凝结着中国味道的日子，它保留了民族文化最具表现力的一面。传统春节图形是传统春节文化中吉祥观念的图形化表现，是对春节文化中生命意识、伦理情感、审美情趣的一种物化体现。传统春节图形题材广泛、内涵丰富、形式多样，是传统春节文化中一道风景线。传统春节图形符号可以分为避灾纳福的仪式图形符号，如灶神像、门神画、年画、剪纸窗花、门笺等；喜气亮丽的服饰图形符号，如除夕夜驱傩服饰、大年初一吉服新衣等；十二生肖图形符号以及谐音寓意的吉祥语图形符号，如迎福纳祥、金玉满堂、连年有余等。 　　美国符号论美学家苏珊·朗格说：“艺术品就是将情感呈现出来供人们观赏的，是由情感转化成的可见的或可听的形式，它是运用符号的方式把情感转变成诉诸人的知觉的东西……”这句话说明了艺术符号都有自己独特的表现对象，任何艺术符号，如果是美的，就必须是富有表现性的。它所表现的东西是关于另外一些事物的概念，是某种情感的概念。朗格对艺术符号的表现性论述道：“所谓艺术表现就是对情感概念的显现或呈现，所谓艺术品，说到底，也就是情感的表现。”春节图形符号可以说是中华民族情感的一种载体和寄托，作为蕴含着丰富民族情感的艺术符号，具有其独特的艺术符号特征。 　　一、动态的图形表现 　　动态的图形表现是指在一种动态过程中完成的春节图形符号，图形符号对人造成的视觉感染力呈现一种运动的状态。如传统春节仪式图形符号，仪式图形符号是伴随着春节文化上升到礼俗的层面出现的，仪式常常是一个动态的过程，图形符号的形成也在这个动态过程中完成。如春节送灶仪式的动态过程：从揭下旧灶王图形到举行送灶仪式，到???上新的灶王图形来迎接新灶王，然后把旧的灶王画像焚烧躬送其上天汇报凡间一年的功过，在这里视觉图形价值的实现是在仪式中动态实现的。类似这样的动态图形表现还有祭祀祖先、更换门神，等等。这些春节图形都是在动态仪式中实现其价值的。 　　二、独特的识别表现 　　这里指被认知对象，在主体认识中的唯一概念识别性。春节图形符号中有灶神像、财神像、剪纸、年画、舞龙、狮舞、红色的春联门笺等这一系列的春节图形符号，经过长期的流传与使用，形成了一种独特的识别表现。适应了人们的视觉经验、心理反应、生活习惯，成为春节的标志性图形符号体系。这些图形符号区别了春节与其他传统节日，更区别了春节行为与日常行为，让人一看便会产生春节即将到来的视觉感受和心理引导，这些传统春节图形就成为春节到来的信号。 　　三、稳定的造型表现 　　在周而复始的春节民俗活动中，人们约定俗成了一系列的价值观、人生观、生存方式、生活模式，使人们具备了基本相同的文化心理指向。这种民俗文化的周期性、程式性，带来了春节图形符号创造的相对稳定的造型手法、民俗意义和造型范式。如用鱼、石榴等象征多子多福，将物象的自然属性和特征延伸的造型手法；用公鸡镇宅驱邪，强调物象所具有积极的实用功能的造型手法。连年有余，“连”与“莲”谐音，“余”与“鱼”谐音，谐音寓意的造型手法都是相对稳定、极具中国特色的传统春节图形造型手法。再如传统春节图形中门神的题材不断演化，担任过门神角色的有神荼郁垒、方弼方相、秦琼敬德等，题材在变，但镇宅驱邪的民俗意义却始终没变，并且一直流传到现在。春节图形的造型范式并没有太大改变，还是以门神图形为例，可能由于地域的差异，不同地方的门神形象有所不同，但骑马、坐虎、执鞭、立锤的造型范式基本没有变化，也呈现出一种相对稳定的造型。 　　四、实用的功能表达 　　传统春节图形符号是在生活变迁中发展的，所以说，它的功能满足一刻都不能离开生活的实际用途。春节图形符号是人们在自给自足的生活中创造出来的，同时也是人们自娱自乐的艺术消费品。它的实用包括两个方面：一是要满足现实生活的需要，二是要构成精神生活的丰富。如春节图形中的窗花剪纸，兴于祥和，止于审美，既起到了装点环境、渲染气氛的目的，又寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望；再如春节图形中的门笺，它由唐宋时期挂的“春幡”转化而来，有祛邪、招财的意义，门笺的纹样和色彩也表达着人们的审美情趣和对美好生活的向往。 　　五、完满的整体效果 　　春节图形符号，不论是造型、构图、色彩、寓意，都很讲究整体效果的完满，这是中国人特有的视觉思维模式的表达，因为人们认为只有图形整体完满了才能表达出欢快喜庆、福意绵绵的效果，所以在构图上多采用对称式构图和环形构图，呈现出饱满丰富