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论睢宁大鼓中人物形象及民间思想 　　摘 要：睢宁大鼓刻画了许多鲜活的人物形象，如：凄婉痴情的林黛玉、勇敢叛逆的陈妙常、美貌聪慧的貂蝉女、冲破厄运的姜子牙、求贤若渴的嘉庆帝、愚昧守旧的张大发、嗜酒如命的刘大楞等，他们处在不同的时代，有着迥异的性格，经历着异样的人生。睢宁大鼓是睢宁人民思想和智慧的结晶，每个故事都蕴含着睢宁人纯朴的思想，这些思想主要包括：孝道思想、同情弱者的思想、重情重义的思想、热爱家乡的思想。 　　关键词：睢宁大鼓；人物形象；民间思想 　　睢宁大鼓是睢宁县最为成熟的曲艺形式，也是江苏省非物质文化遗产项目，但是，自改革开放以来，睢宁大鼓因受多元文化影响逐渐走向衰落，现已处在濒危状态，急需研究和保护。 　　一、睢宁大鼓中的人物形象 　　人物故事是睢宁大鼓讲唱的中心，睢宁大鼓中的人物包括三类：传奇女子、帝王将相、底层男子。 　　1.传奇女子 　　中国古代女子地位低下，“在两千年的历史中，妇女始终是一个受强制的、被统治的性别。”但是睢宁人并没有因此歧视女性，睢宁大鼓中塑造了多个血肉丰满、形象鲜明的女子。 　　（1）凄婉痴情林黛玉。鼓书选段《黛玉悲秋》取材于曹雪芹的《红楼梦》，在原著中林黛玉是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，痴迷吟诗作赋，清高性冷，鄙视功名利禄，虽与宝玉两情相悦，然“一个是水中月，一个是镜中花”，“木石前盟”终抵不过“金玉良缘”的现实，最后只落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的悲惨结局，成了那个时代的牺牲品。睢宁人民深深地同情这个病弱、痴情、才艺双绝的苦命女子，《黛玉悲秋》中唱道：“大观园滴溜溜溜起了一阵秋风，林黛玉娇姿与众儿不同，生就的倾国倾城人俊儿难比，诗赋儿搏晓她的笔法儿妙明，骨骼儿清秀性情儿冷，书卷儿博读心情儿聪明”，短短几句唱词就呈现出了一个倾国倾城、聪明智慧、才华横溢的窈窕淑女形象。“主仆三人出离了潇湘馆，缓步来在花园中，轻掂罗裙儿把花亭上，只累她喘吁吁的杏眼儿懒睁”，“缓、累、喘、懒”，三个形容词一个动词，充分描绘出了林黛玉的病态。“为宝??忧来忧去忧了这么一身病”，道明了身体病弱的重要原因，本就是弱不禁风的病美人，再加上为宝玉思虑过甚，“身子骨软弱好像风前灯”。“猛听的大观园内锣鼓声，观此观景心明镜”，听到大观园内锣鼓喧天，宝玉娶了宝钗，扔下自己凄苦孤单一人，黛玉更是悲从心来，“宝……宝……宝玉哥哥娶宝钗，他把妹妹扔”，这两句话饱含了黛玉的哀伤、无奈、埋怨、痛彻心扉，让听的人也不得不生出同情怜惜的心。 　　（2）勇敢叛逆陈妙常。《陈妙常追舟》取材于民间潘必正与女尼陈妙常的爱情故事：南宋初年，开封府丞陈家闺秀陈娇莲为避靖康之乱，随母逃难流落入金陵城外女贞观皈依法门为尼，法名妙常。青年书生潘必正因其姑母法成是女贞观主，应试落第，不愿回乡，也寄寓观内。潘必正见陈妙常，惊其艳丽而生情，经茶叙、琴挑、偷诗等一番进攻，终于私合。而陈妙常也不顾礼教和佛法的束缚与潘必正相爱并结为连理。鼓书中唱道：“一爱他人品出众长得好，二爱他言语清朗话温柔，三爱他聪明伶俐多儒雅，四爱他满腹文章灌斗牛，五爱他诗词歌赋篇篇锦，六爱他文质彬彬会风流，七爱他出奇超众奇男子，八爱他温存体贴可人留，九爱他天庭饱满贵人相，十爱他风流人品称心头”，陈妙常一连“十个爱”说出了自己动心的理由，表现了其对待爱情勇敢、豁达的心态，毫不扭捏做作。“小冤家约定今晚将我会，是怎么夜已更深不露头，到此时不来就不来了，好叫奴滚热心肠水里丢……只落得熬干银灯自添油，无奈何连衣而卧牙床上”，夜深了情郎还没来，无奈毫无睡意，和衣躺在床上辗转反侧，精彩再现了少女等待情郎焦灼不安的心情；“单等着冤家来时问从头”，与其说是责问，不如说是向情郎撒娇似的埋怨，展现其小女儿心态的一面。 　　（3）美貌聪慧貂蝉女。貂蝉是我国古代四大美女之一，在《三国演义》中貂蝉不仅有美丽的外表，而且深明大义、有勇有谋。作者罗贯中也称赞她“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。” 　　鼓书《吕布戏貂蝉》取自这段有名的历史故事，开篇即用以吕布的视角表现了貂蝉之美，“只见她，头上边乌云巧挽盘龙攥，攥心横插白玉簪……面似芙蓉柳眉弯，弯弯柳眉杏子眼，眼含秋水白悬丹，丹朱一点樱桃口，口内银牙糯米含”，乌云鬓、芙蓉面、柳弯眉、杏子眼、樱桃口、糯米银牙，真正是“含情不漏多娇女，女中葵园赛天仙”。貂蝉的美貌自是不用多说，她的心计也着实让人称赞。在向吕布诉苦时，她未语泪先流，勾起吕布的疼惜，再是诬陷董卓夺子妻乱人伦，然后埋怨吕布不恼董卓的夺妻之举，最后使出杀手锏，以死明志，“看起来今生难与将军配，我貂蝉情愿一死才心甘”，说罢就向井边奔去，吕布见状心疼坏了，赶紧表明会寻机杀了董卓。到此貂蝉的美人计已经成功了一半，接下来就要使董卓对吕布起杀心。“貂蝉女见到董