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对高校宗教渗透问题再思考 　　收稿日期：2013-09-20 　　作者简介：卢远，暨南大学党委研究生工作部部长，法学博士，副研究员，硕士生导师。（广州/510630） 　　*本文系2012年广东省研究生创新培养计划资助项目“网络环境下高校研究生思政教育的创新研究”（项目批准号12JGXM-MS11）阶段性研究成果。 　　摘 要：调研显示近年来高校宗教渗透有上升的趋势。本文以网络环境为视角，对高校宗教渗透现象及其成因进行了解析。研究认为：应站在意识形态战略安全的高度，推进网络信息管理走向法治化；创设网络思政教学、重视宗教知识和马克思主义宗教观的有效传导；净化网络虚拟校园、涵化高校网络精神文化环境；探寻网络思政教育新模式、倡导网上思想交锋和互动；构建大学生心灵家园，促进主流价值观在大学生社会参与过程中的“柔性”嵌入，以理性回应宗教在高校的渗透。 　　关键词：高校；宗教渗透；网络环境 宗教作为一种社会历史文化现象，设定了对虚拟上帝的默祷和崇拜，以超自然的力量来影响人的思想。尽管宗教具修复和滋养人性的合理成分，但是宗教的社会功能是有限度的，更不是唯一的。宗教把人当作是实现到达彼岸世界的手段，传播屈从“命数”安排的思想，在很大程度上消解了人的能动性、自主性，这无疑给人的精神世界注入了一剂“精神麻药”，其实质是对人的主体性的抑制和对理性思辨的阻隔，其危害性是显而易见的。大学的归止在于促进人们的思想从偶然性王国达至必然性的彼岸世界，因此高校理应成为导引社会先进思想的精神高地，绝不能放逐宗教思潮在高校的“自任自流”，更应站在国家意识形态战略安全的高度，承担起滋养社会意识文化生态的育化责任。 　　一、高校宗教渗透现象透视 　　1.高校宗教渗透呈上升的趋势 　　随着网络社会的崛起，宗教在高校的渗透呈现扩延之势，这引起了学界和社会的关注。2007 年，在广东省18 所高校大学生进行的“宗教问题”问卷调查中，数据显示：“有191%的学生表示其信仰宗教，……尽管在这191%的学生当中未必个个都是某个宗教的忠实教徒， 但是他们对于某种宗教认同的倾向性却是非常明显的。”[1]在调研中，有些学生表示：遇到苦恼时，他们常会选择去教堂参与活动或者仪式，倾诉心思和烦恼。2010年，吉林省七所高校大学生“宗教信仰情况问卷调查”显示，“明确表示自己信仰宗教的有134人，占总数的1011%”[2]。 　　2008、2009、2012年笔者三次对广东省部分高校大学生宗教信仰问题进行了抽样调研。其中，2009年的调查显示，具有“宗教信仰取向”的大学生占2448%，2012年该数据上升为2986%；在对“宗教的态度”问题上，对宗教表示“尊重和认同”的比例2009年为3531%， 2012年上升为3803%。 　　笔者分析认为：尽管大学生中信仰宗教的是少数，而且他们对宗教的认知也多停留在感性和惊异层面[3]，但是调查显示仍有60%左右的学生表示对宗教持“说不清楚”或者“无所谓”的态度。这表明大学生在宗教信仰的价值取向上充满着不确定性。可能的逻辑推理是：一旦受到内外因素的影响，这些存在“不确定性”的大学生很有可能转而诉诸宗教，寻求藉托。 　　纵观上述的调查情况，可以得出：宗教在高校的扩散呈上升趋势。尽管以上调研数据在“量”的维度上存在着差异，但并无“质”的区别。笔者认为不同的调研数据存在差异的主要原因在于，调查对象对“宗教信仰”的概念在文本解读上存在不同的理解。因此，为了避免概念引发的语义歧义，笔者在问卷调查中使用了“宗教信仰取向”和“宗教态度”的概念，以区别于“宗教信仰”的提法，借此以求涵盖该论题内更多“不在场”的信息意蕴，防止后期过分的“信息加工”而造成的“主观偏差”。 　　2.网络成为宗教渗透的隐形推手 　　我们正处于被海量信息所裹挟和湮没的时代，许多大学生沉迷于网络，这似乎已成为转型期青年人特有的“网络症候”，“拇指一族”就是对这一症候较为形象的一个注脚。宗教借助网络的推力在高校的渗透其实质是社会问题向校园延宕的一个缩微展示，其造成的价值混乱已是不争的事实。网络对于渴求知识和追求新异的大学生而言“有着巨大的万有引力，青年人成为了网络的主力军”[4]。“在全球化、信息化的新形势下，宗教借助互联网、无线通讯等现代化传播手段开始向高校扩散、蔓延，很多大学生对宗教表现出浓厚的兴趣，社会上的‘宗教升温’现象在他们中间得到了反映。”[5] 　　在“你对宗教知识的了解主要通过哪些途径”的回答中，选择“上网”的比例为328%。“通过网络、广播等途径了解宗教知识的比重非常大， 甚至超过了传统的人际传播和纸质传播形式。”[6]还有研究指出：“近年来，宗教渗透活动愈演愈烈……特别是网络的普及，使宗教传播和渗透变得更加快捷、简便，影响面也更大。……这是当前宗教渗透的