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五元代文学 绪论 一、社会概况 1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。 2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。 3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。 《马可?波罗行记》记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。 元朝民族等级表： 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和其他民族 二、文学概况 元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。 ? 元曲是元代文学的主流。 ? 叙事性文学的新形式——戏剧——第一次居于文坛的主导地位。 ? 元代话本在宋代话本的基础上继续盛行。 第一章 话本小说与说唱文学 第一节 说话艺术 “说话”的本义是口传故事。当时的“说话”有“四家”之说。话本是“说话”的故事文本。 第二节 小说话本 宋元小说话本有一定的体制。话本的突出内容一是爱情故事，一是公案故事。 第三节 讲史话本 宋元的讲史话本又叫“平话”，它实际是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物。 第四节 说经话本 说经，其原意是演说佛法。今存的宋元说经话本，只有无名氏的《大唐三藏取经诗话》。“诗话”指其中有诗有话。 第五节 诸宫调 诸宫调是孔三传首创的一种连用多种宫调的说唱形式。今存《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》。 第六节 董解元《西厢记诸宫调》 《董西厢》的本事源于唐元稹的《会真记》，《董西厢》热情歌颂爱情，颂扬青年男女对礼教的反抗。 第二章 关汉卿 一、关汉卿的生平和创作 关于关汉卿的评论资料： 1、元熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 2、明臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。 3、明朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。 4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。 5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。 二、关汉卿杂剧的思想内容 根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类： （一）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。 （二）以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。 （三）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。 《窦娥冤》思想的核心 揭露社会的不公正 一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。 二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。 《窦娥冤》第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。 成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。 元曲四大爱情剧： 关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》 第三章 王实甫和《西厢记》 一、王实甫的生平与创作 关于王实甫的评论资料： 1、明贾仲明《凌波仙》吊词：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。 2、明朱权《太和正音谱》：王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。 3、金圣叹《第六才子书》批语：有人来说《西厢记》是淫书，此人日后