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仡佬族文化：艰难的传承与拯救 仡佬族：云贵高原的古老民族 2006年农历7月26日。在遵义县平正乡天星堰的一个仡佬族村子。在中断70余年后，仡佬族的传统节日——“仡佬族吃新节”恢复举办。沉睡了半个多世纪的仡佬族文化又开始被仡佬族人重视起来。这个有着悠久文化的中国少数民 族，随着时代的变迁，其文化一度挣扎在面临着被汉族文化同化的边缘。在笔者对众多的仡佬族走访中发现，其实在他们内心深处，自己祖先流传下来的文化才是他们的根，即使在其文化流失非常严重的今天，他们也没有放弃，希望以一种新的姿态重新认识自己的文化。 仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族，人口大约60万左右，贵州省占总人口的70%以上，大部分集中在遵义，聚居区地处黔北，在贵州与四川交界处，是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。地形地貌复杂多样，年降雨量居全国平均数之首，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。过去，民间直呼其为“古族”或“古老族”。笔者在遵义的一些乡间采访时了解到，在古代，仡佬族人口众多，分布区域辽阔。后来由于历史的变迁有的移徙他地，有的改称为其他民族，有的和其他民族杂居，主要分布在贵州遵义的务川、道真以及正安、松桃、江口、六枝、水城等县市、特区内。仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚未定论。仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字。由于较长时间与邻近诸民族于生产、生活方面的密切交往，语言逐渐发生变异，固有的民族语言大都已经消失，改用汉语或其他民族语。目前也只有少数老年人通仡佬语,其内部各支系语言的差异也较大，且因受周围民族语言的影响、渗透。 有学者认为，仡佬族是贵州最早的一个少数民族。在遵义的务川、道真和遵义平正乡的民间，还一直传唱着这样一句歌谣：“仡佬仡佬，开荒劈草。”仡佬族老人们在接受笔者的采访时认为，这很好的回答了谁是最早开辟贵州的民族。另外，在仡佬族居住区，每到七八月，就可以随便到村寨里他族人的地里采谪成熟的粮食河瓜果祭祀祖先；老人死了，只要选中，可以随意抬到别人地里边安葬。在贵州这块土地上，他们认为是他们的祖先最先开荒种地，最先耕种庄稼，所以他们应该得到优先和尊敬。不管是粮食还是葬地，其他族别的人一旦被选中，不但没有异议，反而认为这是一种吉利。据史书记载，仡佬族与古代居住在今贵州的僚人有密切的渊源关系，是贵州最古老最原始的民族之一。周秦时代，其先民是我国“鬼方”的“濮人”。经过后来各个朝代的演变，其仡佬之称一直沿袭下来，并因衣、生活、生产等特点而被称为青仡佬、红仡佬、黄牛仡佬、水牛仡佬等。 贵州仡佬学会副会长田金海先生介绍，近年来，在仡佬族文化研究的文献中，“仡佬族是贵州土地的最早开拓者”、“仡佬族的先民濮人的夜郎国，其历史就是仡佬族人的断代史”等等论点已经形成一定层面上的影响。 传统文化流失严重 在采访中发现这样一个有趣的悖论，长期与汉族和其他民族交往的仡佬人民，经济就要相对发达一些，但不管是语言还是文化还是风俗，被同化和流失现象就比较严重，如务川和道真的大多处地方，会说仡佬语的人太少，甚至，他们不知道自己的民族是否有语言，服饰也一样被同化。在遵义县平正仡佬族乡一带，仡佬族人数不少，可是由于和汉族、苗族等其他民族杂居，民族文化流失也比较严重，只有极少数人还会说仡佬族语言，服饰也只是节日的时候才穿。而在六枝县的居都村。仡佬民族的文化保存得很好，不管是语言还是服饰还是风俗习惯都保持得很好。这样看来，仡佬民族要发展，要强大，吸纳别族文化，学习汉族文化是必须的，开放和交流又是必须的，而保存民族文化，又牵涉到一个封闭的矛盾问题。 笔者在居都村了解到，这个村是一个纯粹的仡佬族村，是目前发现的仡佬族风貌保存最完整的地方，甚至有人认为居都村是仡佬族最后的原始部落。这里的一千三百多人，全部是仡佬人，他们在日常生活中，完全以仡佬语交流，他们中的老人、妇女和学龄前儿童，只懂本民族语言，不懂汉语。他们的生活习俗、节日、禁忌独特而又自成系列，与族源、文化传承保持着高度的统一性。 而在遵义县的平正仡佬族乡，这里却是另外一个情景，这里的老人还有部分会说仡佬族语，年轻人中只有极少数，在学校读书的孩子现在掌握的全的汉语，已经不再会自己民族的语言。这个乡是贵州省100个贫困乡镇之一，属于受国家扶贫的地区。在这几年的扶贫款中，大部分用作了基础设施建设，光修路就将近花去了2000万，该乡的领导说，要开发煤炭资源，要引进外来投资，路不通不行。政府考虑得多点的还是经济的发展。 笔者才采访中发现，贵州大方县普底乡一个聚居和散居着70多户仡佬族同胞的叫红丰村的村子，是全国仡佬族聚居地区不可多得的仍然保留仡佬族语言的几个点之一，甚为惊叹。