浅论《沉沦》创作思想及剧本改编.docVIP

浅论《沉沦》创作思想及剧本改编 　　【摘 要】《沉沦》是郁达夫早期的代表作之一。小说描写了主人公“他”在日本那样一个陌生而异质的文化环境中所产生的生活苦闷、性苦闷、时代苦闷，于是只能以一种变态的方式发泄自己的欲望，最终抑郁痛苦地跳海自杀。作品带有一定的自传性，有郁达夫本人生活的影子，同时表现出强烈的个性主义意识和爱国情怀。在新形势下，将《沉沦》改编为话剧剧本，进入大学校园，对扩大其的思想影响，帮助大学生成长有积极意义。 　　【关键词】《沉沦》；创作思想；剧本改编 　　郁达夫是我国现代文学史上一位非常重要的作家。他的小说介于小说和散文之间，他用浪漫主义的幻想，诗意的语言，艺术地再现了五四人文主义思潮注重自我价值和自我解放的时代要求。在创作中，他既描绘了那个时代中个体的情欲纠葛，书写了知识分子的社会批判意识和人道主义情怀，还表???了一个异国游子强烈的爱国之情。他的作品形成了独树一帜的自叙传风格，在现代小说中具有独特地位。郁达夫的小说《沉沦》自问世以来，在社会上一直有巨大的影响力。而学术界对其表达的思想意义，也是争议不断。有人认为它“给我们一种包含重大意义的肉感”；也有人认为它“那爱国主义的精神是很激昂的”；郁达夫自己曾说过：“文学作品，都是作家的自序传，作者的生活应该和作者的艺术紧抱在一块，作品里的individuality是绝不能丧失的。” i 《沉沦》秉承了他的思想，透着一股很强的“自序传”的倾向。我们将郁达夫同《沉沦》的主人公进行比较，发现从家庭教育背景到留学岛国的经历，从外貌到性情，我们都可以感受到《沉沦》中的男主人公正是郁达夫本人的投影。《沉沦》中的主人公“他”，代表了“五四”时期那些受压迫并开始觉醒的知识分子的共同心理。 　　一、个性解放的追求 　　《沉沦》中令人印象深刻的是作者对于“性”的描写，郁达夫是较早的对身体欲望进行描写的作家。只身生活在异乡，他渴望爱情，却始终得不到，久而久之，就用一种变态的方式，满足对性的需求。郁达夫在描写身体欲望的时候，往往直接展现主人公在“性欲”与“道德”之间的矛盾心理。这种对内心生活的大胆暴露、对自我肉欲的直接展现，正是郁达夫对禁欲的中国封建文化的强烈反抗。小说中的“他”在“窥浴”了旅馆主人的女儿后，他先是打自己的嘴巴，接着是担心被少女责问，弄得一夜未眠。第二天提心吊胆地逃离旅馆，路上遇到农夫，对方问候他，他也顿时脸红心跳，疑心农夫也知道此事。他的这些反应，都反映了“他”在道德与纵欲之间的苦苦挣扎。“他”在醉卧妓院醒来之后，决意自杀，可见嫖妓引发的耻辱感、罪恶感是何等强烈。最终，他在孤独中压抑自我，在压抑中走向心理变态，最后走向自杀。“他”在沉沦中试图反抗，却始终无力自拔，作者让“他”死去，这正是作者对旧的自我、旧的传统道德的否定，是对新的个性解放的追求。郁达夫在《忏余独白》中曾写道：“我的抒情时代，是在那荒淫残酷的岛国里度过的。眼看到故国的陆沉，身受到异乡的屈辱，与夫所感所思，所经所历的一切，易呀利起来没有一点不是失望，没有一处不是忧伤，同初丧了夫主的少妇一消受，毫无气力，毫无庸医，哀哀切切，悲鸣出来的，就是那一卷当时很惹起了许多仆难的《沉沦》。” ii 《沉沦》里的“他”是郁达夫，却又不仅仅是郁达夫，他应当是那个社会里许多苦闷青年的一个典型。他们都是“零余者”，即五四时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被迫害的弱者。郁达夫笔下的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并通过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。《沉沦》是带有强烈的时代色彩的，而这种反映，却又是通过一个患有“忧郁症”的有着“现代人的苦闷”的人物个性反映出来。 　　二、爱国情怀的抒发 　　《沉沦》中的自我觉醒是与民族的苦难紧密联系在一起的。从主人公一次次呼喊“复仇”，一次次地呼唤祖国富强起来，我们可以感受到，国家、民族的苦难直接降临在了每一个国民的身上，青年人的痛苦和祖国的命运是相联系的。作品中的男主人公，受到“弱国子民”的身份的拖累，他在异国他乡备受排挤，他深切地感受到了作为一个“弱国子民”的自卑。“有时候到学校里去，他每觉得众人都在那里凝视他的样子，他避来避去想避他的同学，然而无论到了什么地方，他的同学的眼光，总好像怀了恶意，射在他的背脊上面。”、“既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻蔑的。中国呀中国！你怎么不富强起来，我不能再忍耐过去了。”主人公在最后跳海前更高呼：“祖国啊，你快富起来，强起来罢！你还有许多儿女在哪里受苦呢！”这一声声呼唤，虽然是“软柔无力的女性式”的呼喊，但却的的确确是主人公向祖国倾诉自己的一片爱国情怀。在《沉沦》中，郁达夫把个人的命运同祖国的命运联系起来，从而使自己作品的立意得到升华。他的爱国主义是从自我感受开始的