无尽的苦难胎孕着一个如花的笑——论受难原型在安徒生童话中的表现.docVIP

无尽的苦难胎孕着一个如花的笑——论受难原型在安徒生童话中的表现 第1期NO.1宜宾学院JournalofYibinUniversity 无尽的苦难胎孕着一个如花的笑 论受难原型在安徒生童话中的表现 蘑惠华 (嘉兴学院平湖校区初教院,浙江嘉兴314200) 摘要:安徒生的童话世界里.受难原型占了很大比例.安徒生借用童话的儿童视角透视现代人的生存状态.他让童话超越了民间文学范畴 的传奇想象.成为一种鲜明的个体写作.同时,安徒生对人生和时代的基本态度都是乐观和充满期待的. 关键词:安徒生;原型;受难 中图分类号:I534.078文献标识码:A文章编号:1671—5365(2005)Ol一0071—03 丹麦童话作家安徒生由一个贫困家庭出生的小男孩,经过 无数顽强不懈的努力,花了整整40多年的心血写童话故事,终 于实现了他成为一个伟大作家的梦想.安徒生童话是美的结晶, 是独特的,经典的.王泉根在80年代发表的《安徒生童话的艺 术》一文中指出:为什么安徒生童话能有如此强大的艺术生 命?因为它歌颂真善美,鞭挞假恶丑……正是这种进步的, 向上的思想内容和完美的,独特的艺术形式的结合,才使得这 位用毕生心血创作出来的一百六十八篇童话放出了特别耀眼的 光彩,超越时空,百世常新,受到全世界少年儿童和他们父母 的普遍欢迎. 我们通过阅读安徒生童话可以认识到来自作家心灵的人格 力量,认识到安徒生童话自我象征的丰富意蕴,认识到安 徒生如何运用童话的形式诉说他的爱,他的理想,他对世事的 洞察,他对生命的追问.这也使得安徒生的童话形象具有深邃 的意义,这些意义未必都能为尚未经过人世艰辛的儿童读者 所理解,但是那些与之血肉相连的奇异优美的童话形象却肯定 会给他留下难忘的印象.那么,更深层次的意蕴不妨留待孩子 们长大之后在回味中加深理解.从这个意义上说,安徒生童话 不仅属于儿童的现在,而且属于儿童的将来,它是可以不朽 的.竺洪波说过《丑小鸭》的意义,绝不仅仅限于反映当时 欧洲社会的某些现实,也绝对不仅限于作为作者安徒生人生道 路的单一象征.它最大程度地写出了整个世界,全体人类生活 的某些普遍性,写出了所有曾经有过自卑而摆脱了自卑,达到 理想境界的一种艰辛的心路历程.丑小鸭也许就是你,就是我, 就是世界上的任何一个人.安徒生喊出一声丑小鸭,全世界 将会有许多人振臂呼应,并且在内心里发出真正的共鸣.正如 韦苇所说,安徒生的《丑小鸭》可以让我们品咂一辈子. 安徒生曾经这样说过:我要用我的一切感情和思想来写童 话,但是同时我没有忘记成年人,当我在为孩子们写一篇故事 的时候,我永远记住他们的父亲和母亲也在旁边听,因此,我 也得写一点东西,让他们想想.我相信无论老头子,中年人, 小孩子都喜欢读我的童话.小孩子们可以看那里面的事实,大 人还可领略那里面所含的深意.因此,安徒生童话被世界不同 民族,不同生活习性,受不同教育和思想影响的全球少年儿童 和家长们所接受和喜爱. 安徒生善于通过幻想和夸张,歌颂正直,善良,朴实,鞭 挞丑恶,卑鄙,虚假,表现人们美好的愿望.他把现实生活里 人们的各种表现,真切而又生动地写进童话世界里,成功地塑 造出许多人物的典型.他的童话虽生动有趣,想象丰富,但在 他的童话世界里,受难原型占了很大比例.美丽的海的女儿, 为了心中那份爱而不能开口说话,她最终为了成全他人而放弃 了自己三百年的生命,化作大海上翻腾的泡沫;柔弱孤独的艾 丽莎,忍受着肉体和精神的双重痛苦,编织坚硬的荆棘衣以救 助亲爱的哥哥;小小的格尔达,历经艰辛穿越白雪皇后的寒冷 宫墙,用爱融化朋友加伊冰冻的胸膛;整天泡在冰冷的河水里 的洗衣妇;穿了单薄的衣服,冒着大雪,在街上叫卖火柴的小 女孩;还有那个被惩罚日夜不停跳舞的小珈伦等等受难的形象, 安徒生对这些心地善良的人们,寄予了无限的同情. 从某种意义上讲,苦难一直以一种历史的宿命横亘在人类 命运的行进途中.在人类漫长的发展史中,人在宇宙生存中的 基本处境就是与各种对立力量进行永无休止的斗争.而人类通 过这种斗争获得的每一次生存机会,取得的每一点进步,都始 终伴随着人的受难和牺牲.人类在无数世代中重复了亿万次的 受难和牺牲经验,经过漫长的积淀和浓缩,已经在人类心理中 形成了一种受难原型. 精神分析思潮代表人物之一的荣格认为艺术从人的无意识 原型中获得源泉.荣格的无意识理论包括个人无意识与集体无 意识.个人无意识是个人生活的印记,它是指那些在个体生活 收稿日期:2004—09—29 作者简介:唐惠华(1969一),-Jr,浙江平湖人,浙江省嘉兴学院平湖校区中文讲师,文学硕士,主要从事中国现当代文学研究. 72宜宾学院2005年1期 中被遗忘的精神内容,荣格主要强调和探讨的是集体无意识, 它是一种超个人的普遍的无所不在的精神深层.荣格说:集体 无