滕王阁序里的廊坊名人.doc.doc

《滕王阁序》中的廊坊名人 《滕王阁序》是“初唐四杰”之一王勃所作，对偶工稳、辞藻瑰丽、笔调酣畅、用典恰切，千百年来被广为传诵。文章写情状物，音韵铿锵，气势奔放，神采飞场，是我国文学史上不朽的名篇，后世少有比肩之作。张华是西晋时人，二者相距数百年之遥，他们怎么会联系在一起呢？这还要从《滕王阁序》中使用的一个典故说起。 王勃在《滕王阁序》中说：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”其中“龙光射斗牛之墟”这一典故，即是说张华故事。 张华，字茂先，范阳方城（今固安县）人。西晋时政治家、文学家。曾力劝晋武帝征伐东吴，统一了中国；帮助晋惠帝平息了楚王叛乱，使社会得以安定。官至司空，位居台辅。张华虽出身宦门，但幼年丧父，家境贫寒，只能牧羊为生。因读书刻苦，博闻强记，少年时即有才名。曾作《鹪鹩赋》一文，“竹林七贤”之一的阮籍读后，大为激赏，称他有王佐之才，自此声名鹊起。张华还与陆机陆云兄弟交往很深，陆机陆云兄弟钦慕张华德范，以师礼相待。张华在文学上的成就主要表现在辞赋和诗歌创作上，作品多已佚失，后人辑有《张司空集》。诗歌现存30余首。当然他最重要的著作还是《博物志》，这是我国第一部博物学著作，共10卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。 据说东吴灭亡之前，在斗、牛两个星宿之间常有紫气存在，当时观星象的人都认为这是东吴仍然强盛的征兆，不宜出兵征伐。唯独张华与之意见相左。灭掉东吴之后，这种紫气越发明亮。张华听说豫章人雷焕精通观测星象，于是在夜间屏退从人，邀请雷焕共同登楼观星。雷焕对张华说：“我已经观察很久了，只有在斗牛两个星宿之间颇有灵异之气。”张华问：“这是一种什么气？”雷焕答：“这是宝剑的精气，上彻于天。”张华说：“你说得不错。我少年时，有相士说我在60岁以后会得到宝剑佩带，这个预言可能要实现了吧。”于是问雷焕宝剑应在何处，雷焕回答说在豫章丰城县。张华很高兴，和雷焕相约，派雷焕到丰城县做县令，暗中寻找此剑。雷焕到任后，在丰城县监狱房基之下，掘地四丈有余，挖出一个石函。打开一看，里面有两把宝剑。一把剑上刻有“龙泉”，另一把上刻有“太阿”。挖出宝剑的当晚，斗牛之间的紫气就消失了。 雷焕派使者送一把宝剑给张华，留下一把自己佩带。有人对雷焕说：“得二送一，你怎么能欺骗张公呢？”雷焕回答说：“本朝将乱，张公当受其祸。这两把宝剑是灵异之物，最终会化去，不可能被人长久佩带。”张华收到宝剑之后，给雷焕写了一封信，信中也讲到：“我仔细看了剑上的铭文，宝剑当有两把。为什么只送来一把呢，尽管如此，此剑乃是天生神物，最终必将会合在一起。” 张华死后，他佩带的那把剑就不知失落何处了。雷焕死后，他的儿子佩带那把宝剑途经延平津的时候，宝剑忽然从他的腰间自己跃入水中。派人下水去找，没有找到剑，只看到有两条龙，长有数丈，花纹灿然。不一会儿，只见祥光照水，波浪翻腾。至此，两剑尽失，化龙而去。雷焕的儿子感叹到：“我父亲曾有化去之言，张公曾有终合之论，现在全都应验了。”唐代诗人汪遵《延平津》诗曾吟咏此事：“三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。延平一旦为龙处，看取风云布九州。” 张华访剑事见于《晋书﹒张华传》。王勃在《滕王阁序》中引用这个典故，意在称赞豫章这个地方物产华美，山川灵秀。而因为张华的缘故，这一精美严整的传世名篇，又与我们廊坊联系在了一起，可算得是文学史上的一段佳话吧。 3