第三章宗教改革的扩展.pptVIP

4.历史作用 ①建立起本民族的教会---英国国教会 ②英国国教成为封建专制统治的工具 * * 这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高7米，长100 多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰?加尔文诞辰400 周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像， 加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一 行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。 宗教改革运动的扩展 课标要求: 1.知道加尔文、亨利八世宗教改革的内容 2.分析欧洲宗教改革的作用 在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。…… 对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。 ---恩格斯 加尔文 1509年出生于法国一个律师家庭，曾在巴黎大学攻读语言学和神学，受过文艺复兴时期人文主义的影响。1533年，由于宣传路德的新教而被法国天主教会指控为异端，被迫流亡。流亡期间发表了《基督教原理》一书，涵盖了他主要的新教思想。 在对待天主教上，他比路德激进，他企图论证新教在教义上比罗马教会更接近古代基督教的思想。他用“因信得救”来反对中世纪基督教的等级观念，用“因信得救”来取消教皇、主教、神父统治人民的权力 1536年，加尔文出版了《基督教原理》一书。首次发表时共有6个章节，后经多次增补修订，至1559年第4版时已成为4卷约80章的巨著，各卷分别以圣父、圣子、圣灵等的教会为题，全面阐述了加尔文的改革派神学思想。这本书对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。 一.加尔文宗教改革 1.背景： ② 受文艺复兴时期人文主义的影响 ③ 深入研究《圣经》，宣传宗教改革主张 ①受马丁．路德宗教改革的影响 ④支持宗教改革的日内瓦政权的邀请 2.主要内容： ①坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威， ⑥主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德 ⑤思想核心：先定论 一.加尔文宗教改革 ②主张简化宗教仪式 ③个人通过圣经就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介 ④自由、平等和个人主义是真正的宗教精神 ⑦建立新的教会组织，取消天主教的主教制，建立共和式的长老制，建立政教合一的政权 ----具有资产阶级民主形式 探究：阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与马丁?路德相同的主张是哪些？在当时，他的主张最有可能受到哪些人的欢迎？ “加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君王、主教和领主吗？” ——恩格斯 2、实践： 在日内瓦建立政教合一的政权 1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。 日内瓦大学 主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。 核心内容——“先定论” 这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。 加尔文“先定论”，上帝的先定不因人的行为而改变。既然是上帝已经先定，人的行为无法改变，那个人奋斗还有什么必要性和合理性呢？ 1.先定论中，上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民，选民是上帝的恩典，不以人的善恶功罪（指的是罗马教会的救赎理论）为转移，这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用。 2.上帝的先定谁都无法改变，但谁也不知道自己是不是上帝的选民，因此，人们就坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。如果个人在事业上取得成功，就证明是上帝的选民，就实现了上帝所赋予的先定使命。 问题：为何说加尔文教更激进，更符合新兴资产阶级的利益？ （比较加尔文与路德两大新教教义的异同） 相同：①强调《圣经》的地位，否定了罗马教皇的权威 ②主张信仰得救 ③主张建立廉俭教会 不同： ①先定论，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神 ②废除教阶制，建立共和式的长老制，建立政教合一的政权具有资产阶级民主形式 这些教义更符合新兴资产阶级的要求，更为激进。 “财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。财富是蒙上帝恩赐的人获得成功