转变的中国(1-6节).docVIP

转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限 序 吴承明 近30年来，中西比较史学的研究有很大的进展，人们突破了长期支配这一研究领域的西欧中心主义，也突破了50年代以来流行的“对西方冲击的回应”模式。在中国，柯文的《在中国发现历史》一书颇受注意，但他提出的以中国为中心的中国史的主张，并非认识中国特色的最佳途。只有比较两者之异(differences)、又比较两者之同(similarities) ，才能看出各自的特色。要做好比较研究，需要对西方的(至少是西欧的)和中国的走向近代化的历史进程，有同等深度的认识和学术根底，又需要在历史观和方法论上有深思熟虑的修养。本书作者王国斌教授具备这两方面的要求，善于提出有争议的问题，这就使本书能启迪思考，引人入胜。 本书是从经济变化、国家形成、社会抗争三个方面来做中国和西欧的历史的比较研究，并希望从比较所得的更大范围的社会演变轨迹中，来改进人们对社会发展的看法。它是迄今我所见到的唯一的一部从整体上考查、在观点和方法上都具有新思维的中西比较史学著作。全书征博引，纵横论述，有如行云流水，目不暇接。这里，我只就若干历史观点和方法论等作些讨论。 多元论是比较史学的出发点。多元论并非新论，尤其在人类学和文化史方面。A.J.汤因比的《历史研究》一度在中国期颇受青睐，也许是有某些偏见。但中国文明决非源于《出埃及记》，则是无可置疑的。然而，在一些具