隔一段距离看世界——谈朱多锦先生诗歌创作角度.docVIP

隔一段距离看世界 ——谈朱多锦老师诗歌创作的角度 一 长期生活在本地，看惯了眼前的一草一木，一房一瓦，一人一俗，就会熟视无睹，眼睛疲劳，不觉得有什么新奇，不觉得有什么新意。同样，长期生活在城市中的人，长期从事一种职业的人，也就不觉得城市有什么景致，景致有什么新奇，新奇里有什么深意。也就不觉得自己的职业有何崇高，有何平凡，有什么人生，有什么真谛。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。 要想从眼前发现景致，发现新奇新意，发现人生人性，发现真谛真理，就得从眼前退开，隔一段距离看世界。站在远处，或者站在高处，静观花开花落，静观四季沧桑，静观人世百态，静观人心人性。 朱多锦老师城市诗的写作就是站在一个旁观者的角度，隔着一段距离看现代城市的景象，正因为他隔了一段距离，才能发现现代城市的诗意。朱光潜在谈到《艺术和实际人生的距离》中说，把事物摆放在一定距离中，才能发现事物的美，生活在事物之中，你只能看到它的实际用途，跳出事物之外，才能以“无所为而不为”的态度发现事物的真，发现事物的美，发现事物的诗意。 朱多锦老师虽然生活在现代城市中，但他把现代城市摆在了一个被观赏的位置，就像一幅画，给它镶上了镜框，使它有了距离感，使它有了与众不同的别致。朱老师站在观赏者的角度，站在现代城市的边沿，以一个自然人的眼光，以一颗淳朴的农人之心，来看城市的高楼、树木、斑马线、立交桥以及川流不息的车辆和人群。在这些现代城市人熟视无睹的事物中，朱多锦老师发现《城市广场》平平滑滑，不能烙印下几多灵魂；发现《城市走狗》穿着时髦狗装，这里吻吻，那里咻咻，声声走出腥味的前途；发现《二奶》这个新名词，正镶嵌在城市的朦胧灯影里，装点达官贵人的门楣；发现了《等车》人捉摸不定的命运；发现了《电梯里的故事》还没开始，便稍纵即逝；发现了《城市高楼》给人们投下长长的阴影，使人心长出苔藓；发现了《城市树木》只能生长人的意愿。 有人可能要说，朱多锦老师发现的这哪里是美呀？这明明是城市的阴暗和异化。确实，朱老师发现的是现代城市文明日渐脱离自然的异化，人心被物质奴化的无助和失控，那是因为朱多锦老师，不仅仅以一个自然人的眼光旁观城市的景致和人世百态，他还以一颗忧国忧民的心灵来忧患世人的生活和精神，他还凭借一个知识分子的良知来警示世人。 现代城市的景致太多太多，有美有丑，有阳光也有阴影，生活在现代城市里的人，大多忙忙碌碌，奔波在追求物质时尚的辛勤、劳累、以及快乐和享受里。大多以功利的眼光看到的是：香车宝马的炫目，灯红酒绿的醉心，高楼林立的气派，时尚时髦的虚荣。谁又能静下来，“心远地自偏”呢？谁又能抛开功利的目的，以无所为的态度来观赏现代城市的景致呢？谁又能以一颗自然淳朴的农人之心，忧国忧民的情怀来感悟现代城市脱离自然的异化呢？ 人的生命太短暂了，人在熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往之中，来不及观赏什么，来不及发现什么，来不及思考什么，物质的追求永无止境，即使闭上眼睛，还觉遗憾重重，恨不得来生再继续未境的追求和享受，怎么能静下心来，推开一定的距离来观赏这个世界，来发现城市发展的畸形呢？再说，大多数人在接受社会教育和熏陶的过程中，不再是自然的人，已被社会的功利异化，无论做什么事，都带着功利目的去做，无论看什么人都带着功利的眼光去看，慢慢地，也就失去了发现美，发现真谛的眼光。即使有什么发现，有时也是偏颇的，甚至是极端的。只有那些像朱多锦老师一样自然纯朴的人，不被功利目的污染的人，才能发现美，再加上他的学识经历，再加上他的忧患意识，他就会发现与众不同的城市诗意！就会发现城市高速运转下人心的无奈无助，人性的失控变异！ 现代城市发展太快！在强大经济利益的驱使下，人有时会茫然失措、无所适从；有时会不择手段、孤注一掷；有时会趾高气扬、不可一世…..不同经济层次的人有不同的精神失落感，其共同的状态就是找不到精神家园，在经济的大潮中起起伏伏，一滑再滑，坠落为物质的奴隶。但人们身在其中，又感受不到自己的坠落。必须需要一个发现者来发现，来提醒，来警示！正因为朱多锦老师站在一个旁观者的角度，以一个自然人的淳朴眼光，凭借关照人心人性人生的忧患责任，隔着一段距离，才能发现现代城市里人们熟视无睹的景致，才能感受到景致蕴含的深层含义，才能通过诗歌形式含蓄而思辨地表达出来，让人们在诗意中领悟，领悟现代城市下人类物质追求中道德的滑坡，精神的无助，本性的失控，从而重新建构自己的精神家园。 二 朱多锦老师的现代城市诗，创作角度是把城市摆放在一段距离之外，以一个旁观者的身份，以一个自然人的心态，带着没有功利的忧患意识来观赏现代城市景致，来发现景致的人情世态，来思辨景致的人心人性。这是艺术创作和现实生活之间的空间距离和角度。艺术创作和现