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平南王铁钟及铭文考释 平南王铁钟及铭文考释 邢照华 内容提要:本文考证了广州博物馆藏清代顺治年间所铸平南王铁钟的传世情况及钟体铭文的 史料价值.认为从中可以了解到清初平南王尚可喜在广东推崇佛门以维系民心的背景-5原因, 及其与靖南王的微妙关系,由此也透露出三藩之乱的端倪. 关键词:清代平南王铁钟三藩之乱 广州博物馆征集收藏一件清代顺治年间的 巨型铁钟(图版七).该钟通高1.24米,口径 0.92米,重约1000斤.双蒲牢兽形钮,钮高0-31 米.钟口微外撇,钟体纹饰简单,三匝铸痕清 晰.该钟是典型的岭南铁钟精品.弥足珍贵的 是,钟身又有铭文164字,楷书阳刻,铸刻精 良,字迹优美.现抄录如下: 今上龙飞之七年,平南王奉命恢粤,二 月初六师抵五羊城北白云山,结营山阿, 凡九阅月.将士奋腾,兵马无恙.其间铸 炮制药,随手而应,阴有神助,是年十一 月初二日恢省,追溯不忘,乃捐赀建造太 平庵,内塑佛像.爰勒之钟鼎,以志佛力 于不朽,仍镌以铭.铭日:鸣缚肃旅,以 事南征.缘岩列帐,依岫分营.百举汇应, 乃克坚城.爰溯佛力铸钟铭,用以永播其 芳声!顺治壬辰岁三月吉旦,平南王建. 广州府督捕通判周宪章监造(封二). 对该铁钟进行详尽的考证,须由文物的来 源和流传上着手.该钟与当时广州地方寺庙状 况有密切的联系.根据钟身文字着述,铁钟铸 成于清顺治七年,之后便保存于广州太平庵内. 经详细查考清以来的现存文献,则似乎并无有 关太平庵的直接文字记载.在羊城古钞中, 与平南王建筑寺庙相关的内容,记有得胜庙 条,日:在小北门外,有二.庚寅岁(即1650 年,顺治七年)平,靖两藩帅师恢粤,营托于 此.迨克广州,越二年,壬辰(1652年),平南 王建于左;又一年,癸巳(1653年),靖南王建 于右.俱名得胜,皆在白云山前两山之上, 祀汉寿亭侯(关羽).①此处所提到的,并非 太平庵,而仅是由平,靖两藩所建,与铭文所 记载的太平庵背景略同(同在一年发生)的另 外两座佛寺.显然,这里缺载了太平庵,留下 了令人不解的疑惑.既然同是藩王在立足之初 筹建的铭功庙,文献何以遗漏了太平庵呢?道 光二十九年(1849年)的白云越秀二山合志, 对当时白云山一带的佛家寺庵及地方庙宇有所 记载,比较详尽地记述了当时广州城的九龙庵, 云根庵,白云寺等12座佛门寺庵情况,载文中 仍无太平庵,而只有两藩王所建的得胜庙.关 于得胜庙的记载,如《古钞))日:……迨克广 州,越二年壬辰,平南王建于左;又一年癸巳, 靖南王建于右.俱名得胜,皆在白云山,祀 汉寿亭侯,今称为东得胜,西得胜.② 在清初岭南动乱的背景中,两藩王费耗心思铸 中国廛史文.2005年第3期. 造精美的功铭钟,意义自然是不该被忽略的; 但悬挂有这样重要巨钟的佛庵,怎么就被轻易 地遗漏了呢?似是超乎常理的.此处再进一步 参考成书时间更早的乾隆二十三年(1758年) 广州府志)),该书共载有佛寺24座,如西禅龟 峰寺等,均细在录,并有对平南王功绩的诸多 记述,竟亦不提太平庵. 因保存铁钟的太平庵在诸多文献无考,笔 者只得从文物的征集点着手进行实地考察. 根据广州博物馆馆藏征集记录,该铁钟是 于1975年10月从位于广州市北郊的汽车修理 厂征集人馆的.笔者详细查阅了当年的征集记 录,证实该钟是辗转从修理厂以外的地方收购 而来的.于是笔者决定到与史载事迹相关的广 卅14,dt,门一带实地调查寺庙遗址,追寻太平庵 或得胜庙等的下落.经过周折,在该地点上寻 到了有迹可考的白云庵佛寺遗址.太平庵与白 云庵有关系吗?关于白云庵,羊城古钞保存 有重要的记载,日:在平藩得胜庙后,顺治壬 辰年平南王建.③广州宗教志也载有:顺 治九年,尚可喜(平南王)建.1953年尚有僧 人一名居此,现已改建为住宅.④笔者对当地 居民进行了采访.据当地75岁的村民曹广及68 岁的市园林局退休职工林京我先生回忆,白云 庵最后一位庵主叫陈本志,他就是广州宗教 志》提到的最后的那位僧人.不过已于1995年 死于广州市芳村区,其后代已经迁居美国.据 两位先生回忆:该白云庵内曾有一口半人高的 大钟,上面是有文字的,当年是用四根木头垫 起的.1959年,该庵的一半房合被移用为东风 生产队制造厂厂房时,大钟还在庵内,一直保 存到1975年.稍后民政局拆迁该地的危房,白 云庵无以幸免,基本被拆,大钟此后即不见了. 该钟在当地丢失的时间,与其被广州博物馆征 集人藏的时间,大约也是一致的.于是我们拿 40 出了馆藏同类铁钟的一组照片,请曹广老人鉴 别,他从中很快指出了平南王铁钟,确认就是 当年的原物. 据实地考察及文献资料的佐证,笔者认为, 可以基本弄清楚平南王铁钟和佛寺的来龙去脉. 即,顺治壬辰(1652年)岁三月,尚可喜不惜 捐资铸成了该千斤重的大钟.这一年,为尚可 喜铭功的得