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中学生议论文：论舍得　　有一则小故事：一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条，说：“爷爷，他们长得好好的，你把他们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉他们，果树才能长得更好呢！”看过这则故事的人，无不对那孩子的天真的思想忍俊不禁，但却少有人去品味那爷爷的话中的奥妙。植物尚且需要舍弃才能生长得更茂盛，更何况是人呢？ 　　古语“舍得”，原意是有舍弃才有得到，其实舍只源于人的一念之间，舍了便有得。佛家有云：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便是自在。”俄罗斯民间有一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆财主，最终在用脚丈量土地的贪婪中劳累而死，他的仆人发现，帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。试想，倘若帕霍姆财主能够适可而止，也就不会有接下来的悲剧发生了。人的贪念是无尽的，这是，就需要懂得舍弃，否则，无限的膨胀的欲望中会把人推进黑色的无尽的深渊。 　　孟子之所以能成为伟大的思想家，原因之一便是其懂得舍弃：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”既然二者不可兼得，那便舍一：虽是舍了，却也有得到，这就是孟子的“舍得哲学”。王昭君舍弃了宫中的锦衣玉食，得到了边塞的一时太平和后世千年的赞美：李太白舍弃了皇帝赐于的富贵，得到了“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的才思泉涌：文天祥舍弃了金人的高官厚禄，得到了宁死不屈的千古美名…… 　　从古至今，这些“舍得”的故事比比皆是。然而，也并不是只有名人硕师才懂得舍得，也许懂得舍得的人就在我们身边。 　　我们的语文老师的一天是忙碌的，然而无论一天中有多少事要做，他总会在傍晚拿起一块乒乓拍，来到训练室中打半小时的乒乓。他说：“舍弃了半小时的工作，却换来了半小时的放松与休闲。” 　　我们需要学会舍弃。看书时，舍弃是“去其糟粕，取其精华”：工作时，我们也不要埋头苦干，有时的放松也许会提高我们的效率。 　　舍得是一种大智慧，懂得孰舍孰得的人，便是大智慧者。 　　有一则小故事：一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条，说：“爷爷，他们长得好好的，你把他们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉他们，果树才能长得更好呢！”看过这则故事的人，无不对那孩子的天真的思想忍俊不禁，但却少有人去品味那爷爷的话中的奥妙。植物尚且需要舍弃才能生长得更茂盛，更何况是人呢？ 　　古语“舍得”，原意是有舍弃才有得到，其实舍只源于人的一念之间，舍了便有得。佛家有云：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便是自在。”俄罗斯民间有一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆财主，最终在用脚丈量土地的贪婪中劳累而死，他的仆人发现，帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。试想，倘若帕霍姆财主能够适可而止，也就不会有接下来的悲剧发生了。人的贪念是无尽的，这是，就需要懂得舍弃，否则，无限的膨胀的欲望中会把人推进黑色的无尽的深渊。 　　孟子之所以能成为伟大的思想家，原因之一便是其懂得舍弃：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”既然二者不可兼得，那便舍一：虽是舍了，却也有得到，这就是孟子的“舍得哲学”。王昭君舍弃了宫中的锦衣玉食，得到了边塞的一时太平和后世千年的赞美：李太白舍弃了皇帝赐于的富贵，得到了“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的才思泉涌：文天祥舍弃了金人的高官厚禄，得到了宁死不屈的千古美名…… 　　从古至今，这些“舍得”的故事比比皆是。然而，也并不是只有名人硕师才懂得舍得，也许懂得舍得的人就在我们身边。 　　我们的语文老师的一天是忙碌的，然而无论一天中有多少事要做，他总会在傍晚拿起一块乒乓拍，来到训练室中打半小时的乒乓。他说：“舍弃了半小时的工作，却换来了半小时的放松与休闲。” 　　我们需要学会舍弃。看书时，舍弃是“去其糟粕，取其精华”：工作时，我们也不要埋头苦干，有时的放松也许会提高我们的效率。 　　舍得是一种大智慧，懂得孰舍孰得的人，便是大智慧者。 　　有一则小故事：一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，他拿起一根枝条，说：“爷爷，他们长得好好的，你把他们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉他们，果树才能长得更好呢！”看过这则故事的人，无不对那孩子的天真的思想忍俊不禁，但却少有人去品味那爷爷的话中的奥妙。植物尚且需要舍弃才能生长得更茂盛，更何况是人呢？ 　　古语“舍得”，原意是有舍弃才有得到，其实舍只源于人的一念之间，舍了便有得。佛家有云：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便是自在。”俄罗斯民间有一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆财主，最终在用脚丈量土地的贪婪中劳累而死，他的仆人发现，帕霍姆最后需要