道学管理战略思维编).docVIP

道学管理的战略思维 壹、领袖应有的思维 一、道用乎？！权谋乎？！ 《尹文子?大道下》：「道不足以治则用法，法不足以治则用术，术不足以治则用权，权不足以治则用势。势用则反权，权用则反术，术用则反法，法用则反道，道用则无为而自治，故穷则徼终，徼终则反始，始终相袭，无穷极也。」 不足 不足 不足 不足 道 → ← 法 → ← 术 → ← 权 → ← 势 反 反 反 反 1、纯用道学之体 祇论黄老道学的理想性，则易脱离现实，而远离社群。 2、纯用道学之用 祇谈黄老道学的实用性，则易权谋机诡，而泯灭人性。 3、道学之体用 因此，要实用黄老道学，必先从体上说起，使其建构一整体的正确思维，才不致于似是而非。故将《尹文子》大道论做为引言，以为殷鉴。 二、儒学与道学的差异性 1、儒道的概括认识 （1）、白天乎？！晚上乎？！ 白天看得明，晚上看得远。 （2）、儒学的概括认识 儒学的概括认识，为入世观，既是进入世界，使我们走得近看得明。但聚焦在太近处，虽然可以看得较为明白，则易在乎于现实的得失，而为之局限。 （3）、道学的概括认识 道学的概括认识，为出世观，既是走出世界，使我们走得远看得清。但放眼在太远处，虽然可以看得较为清楚，则易在乎于理想的超越，而远离实际。 2、用道乎？用儒乎？ 儒学思想，使我们能走入世界，看得明白； 定位在唯一的团体中，寻求开展，使自我不会迷失于主观。