论建筑风与建筑设计.docVIP

论建筑风水与建筑设计 摘要：风水是中国几千年传统文化孕育出来的一种专门处理方法与空间艺术，风水文化不仅内涵丰富而且源远流长。建筑风水学与当代房地产有效结合是现代风水文化与时俱进的具体体现，现在我们共同探讨建筑风水文化与建筑设计问题。 关键词：建筑风水；建筑设计；文化；融念 属于中国传统文化领域的古代风水学, 对中国社会和周边国家的思想、文化产生过重大影响。风水观念在最初起源时, 是出于实用性的目的, 即如何合理、科学地建筑住宅、选择墓地, 以避免某些自然灾害如洪水侵袭等。在后来风水学说发展的历史中, 人们对于周边环境与住宅和陵墓关系的认识不断深入, 在建筑实践中积累了大量的宝贵经验。 因此,传统的风水学说中也包含着许多中国古代”环境与人”的思想, 体现着中国古代传统的建筑美学。可以说, 风水学说实质上是迷信思想与古代建筑理论、建筑美学的杂糅体系。由于时代与历史的局限, 必然有着许多虚幻不实的成份, 那么取其精华, 去其糟粕, 用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想, 以更好地服务于社会, 让中国传统文化风水学的精华有机地融人到现代建筑中去, 是大有裨益的。 1:传统风水学中体现的基本理念分析 风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武, 来表示方位。阳宅十书曰: “ 凡宅左有流水, 谓之青龙; 右有长道, 谓之白虎; 前有汗池, 谓之朱雀; 后有丘陵, 谓之玄武, 为最贵地。”于是, 青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。后世风水著作中关于” 青龙婉蜒, 白虎蹲踞”的思想就可追溯到仰韶文化时期。青龙、白虎等四神作为方位神灵, 各司其职护卫着城市、乡镇、民宅, 凡符合”玄武垂头, 朱雀翔舞, 青龙蜿蜒, 白虎驯俯。”要求者即可称之为” 四神地”或” 四灵地”。风水宝地的构成, 不仅要求” 四象毕备”, 还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。从大环境而言的风水宝地模式, 即要求北面有绵延不绝的群山峻岭, 南方有远近呼应的低山小丘, 左右两侧则护山环抱, 重重护卫, 中向部分堂局分明, 地势宽敞, 且有屈曲流水环抱。 2 传统风水学理论在建筑中的具体运用 传统风水学理论在建筑中得到了运用和发展, 同时将建筑的美感充分体现出来。比如皖南古村落, 安徽省长江以南山区地域范围内, 具有共同地域文化背景的历史传统村落和强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久, 文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合, 而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持, 文化教育日益兴旺发达, 徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的风水文化环境更为丰富, 村落景观更为突出。皖南古村落民居在基本定式基础上, 采用不同装饰手法, 建小庭院, 开凿水池, 安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题名匾额, 创造优雅的生活环境, 体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设强调” 天人合一”的理想境界和对自然环境的充分尊重, 注重物质和精神的需求, 有科学的基础和很高的审美观念, 具有重要的历史价值和建筑美学价值。 3: 传统风水体现出的建筑美学特征 “ 建筑是凝固的音乐, 音乐是流动的建筑”的说法形象地说出了建筑的形式美是有法则可循的。风水与建筑同属空间艺术, 中国传统风水和建筑美学相结合, 以娴熟的艺术空间处理和灵活的建筑形体运用, 达到极高的造诣, 形成中国建筑文化的鲜明特色。中国传统的风水学有着显著的美学特征, 其美学理论千百年来对中国的传统建筑有着普遍而深远的影响。 3. 1: 传统风水与建筑美学_____自然和谐 传统风水学所追求的美, 是自然的美, 不需要雕饰。”卜其兆宅者, 卜其地之美恶也, 地之美者, 则神灵安, 子孙昌盛,若配置其根而职业茂。”这里说明, 在选择风水宝地时, 应当注重地势的”美”与” 恶”, 同时, 以天然的美为最好。这种自然美, 就是井然有序的和谐。其次, 传统风水学说追求的美,是整体的美; “有山无水休寻地” 这种整体美, 就是有机统一的和谐。和谐之美, 首先体现在人为建筑与周围大自然的和谐统 一, 在这个前提之下再追求建筑与建筑之间和自身的和谐美感。清代帝陵就非常注意建筑物与大自然的和谐。以横向的山脉作为天然屏障, 使陵寝的背后呈现气势磅礴的背景。各条排水渠道都因其自然, 在水沟边砌石、架桥。在小山包上建殿宇, 独具匠心。现代的城市建筑, 整体建筑群高矮不一、参差不齐, 单体建筑的外观造型也缺乏整体统一, 加之一些纵横交织的电缆电线和颜色众多而又杂乱无章的住宅门窗等, 严重破坏了整体的和谐美。长期居住其间, 就会通过视觉影响人的思维、行动、言谈、情绪、感觉, 以至生理心理变化。因此, 城市建筑的整体和个体面貌都应当和谐,