西方哲学史2010C6现象学与胡塞尔PowerPointTemplate.ppt

意向性不仅是我们对实际存在的对象的意识的特征，而且也是刻画我们的幻想、预测和回忆等等的特征。 被意向的对象本身并不是意识的一部分，也不被意识包含在内。 无论是知觉对象还是幻想的对象，意识所指向和意向的都是超越的、外在于心灵的对象。前者存在，后者不存在而已。 意向性不预设两个相关项的存在 独立于存在（existence-independency） 意向性发生的条件是 具有对象，即指向性这一内在结构的经验的存在。 意向性活动：因其自身的本性而指向超越的对象的意识活动 经验的意向性质料（意谓或意义） Intend sth as X 意向经验的三个角度：活动、意义、对象 心智过程：活动的内在的内容 经验意义：研究其意向内容 意向之物：意识活动的意向对象 意指性的和直观的被给予性 关注我们意向或意谓某个对象的能力，我们就能处理意向性本质，即意义－意向。 意指性的（空的）意向 直观的（有对象在场的）意向 区分意向性本质和对象被给予的活动 三种被给予性（空洞的和充实的意向性方式） 意指的（充实性缺席） 想象的（图画的） 知觉的（ 充实性在场） 所有类型的再现（re-presentation）都是派生的活动，指向的是严格意义上的表象（presentation），即对象被更直接的、本源的和更好的被给予的方式。 语言性的意义是通过与世界前语言的和前述谓的打交道才建立起来的。 具体类型的经验在时间上先于