第4课-明清之际活跃儒家思想(共33张课件).ppt

6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ ） A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽 7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ） a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚 A、abcd B、adc C、acd D、abd 8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ） 　　　　　　A、维护封建礼教 B、主张学以致用 　　　　　　C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治 A A C 9、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（ ） A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂 B 后来清朝采取怀柔政策，取消了对王夫之的通缉令，王才回到衡阳。 回忆 儒学的发展史 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉初期：逐渐复苏 西汉(武帝)后：正统思想 宋明：理学新阶段，成为官方哲学 明清时期，儒学又是怎样发展的呢？ 第一单元 课标 要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主张， 了解明清时期儒家学说的发展。 一、李贽的离经叛道 李贽生活在什么时代？ 他所生活的时代有何特点？ 魏忠贤 四书五经 明代宋应星《天工开物》中 所绘的大型织机 政治：君主专制空前加强，统治腐朽 经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展（根本） （江南地区商品经济活跃） 思想：文化专制，思想控制加强 （神化孔子及儒家经典） 传统理学阻碍社会进步 一、李贽的离经叛道 1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 李贽（1527－1602年）， 号卓吾，福建泉州晋江人， 是明朝中后期独具个性的思 想家。他26岁中举，由于不 拘于官场和礼教的束缚，所 以为官20余年辗转各地任中 下级官员，经历坎坷。1580 年辞官后，专心从事讲学和 著书。由于其言论著作，猛 烈抨击了纲常礼教和孔孟之 道，统治阶级把他视为“洪 水猛兽”，最终以“惑世诬 民”的罪名被捕入狱，不堪 迫害自杀身亡，时年76岁。 李 贽 一、李贽的离经叛道 1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 3．李贽的思想主张和代表作 李贽号称“离经叛道”的思想家，其“离经叛道”的表现有哪些？ 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想：挑战孔孟学说的正统地位、反对绝对的思想权威，李贽认为，人人都有权做出自己的判断。 李贽及其“异端”思想： 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 ——参见李贽《初谭集》《藏书》 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想： “理”应该用于关注民生。个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。  ——参见李贽《焚书·答邓石阳》 李贽及其“异端”思想： 1）挑战孔孟学说等儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪； 2）抨击封建社会的一些传统观念，如男尊女卑，强调个性自由； 3）批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，肯定人的正当私欲。 李贽的进步思想主张总结如下（课堂笔记） 今版《焚书》书影 古刻本《焚书》书影 李贽的代表作 《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《 续焚书》 一、李贽的离经叛道 1．明朝后期的时代特点 2．李贽的生活经历 3．李贽的思想主张和代表作 4．对李贽思想的评价 4.对李贽进步思想的评价（课堂笔记） （1）具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神； （2）冲击封建礼教和正统思想； （3）在一定程度上反映