在开学典礼上的讲话(范本)与在开学典礼上的讲话：美好人生从厕所起步合集.docVIP

在开学典礼上的讲话(范本)与在开学典礼上的讲话：美好人生从厕所起步合集 在开学典礼上的讲话 在开学典礼上的讲话尊敬的安教授、尊敬的蔡所长，尊敬的全体教职员工，亲爱的同学们：晚上好 首先，请允许我代表学校党委、行政，向参加今天开学典礼的全体师生，致以节日般的祝贺。 我今天讲话的题目是：做适应并创造未来的人。 当今的中国社会，正处于复杂的转型时期。改革开放30多年来，中国经济高速增长，GDP已超过日本居全球第二，但人均GDP不足日本的十分之一。虽然中国正成为经济大国，但仍有1.5亿人口生活在贫困线以下，人类发展指数在全球182个国家中仅居第92位，远谈不上经济强国。在全球化的大环境和改革开放的浪潮中，借助互联网技术，全球的政治、文化，特别是西方的政治、文化也涌入中国，社会环境与未来发展也变得日益复杂且难以预测。在全球金融危机中，中国的逆势而上令世界瞩目，特别是西方社会开始高度关注有中国的特色社会主义，以及历史悠久的儒家文化。从这个意义上讲，中国的未来也就是我们的未来，特别是同学们的未来更充满着机遇与挑战。 作为桂中人，我们始终要牢记，我们的目标是培养适应并创造未来的人。在经济全球化、文化多元化、政治民主化的现代中国转型时期，要创造未来；首先是适应未来，也就是要通过教育而获得在未来社会中生存与发展的能力。而这种教育必须立足中国国情，具有国际视野，必须是提升综合素养，激活人类本身的创造力，只有这样，才能在适应未来的基础上，创造既属于自己，又贡献社会的美好未来。 作为桂中学子，要适应并创造未来，你就必须做到“正心成人”。“正心成人”这一校训，体现了桂中对教育的价值判断与终极追求。为什么要正心呢？儒家经典《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐起家；欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”这句耳熟能详的话，大家都懂，但同时很容易被人忽视。在现代这个复杂转型期的社会，纯正心灵，端正思想更显得尤为重要。在拜金主义盛行的今天，桂中人更应坚定“为中华崛起而读书”的崇高志向，并在日常学习与生活中，意志坚定、身体力行。要实现振兴中华的崇高理想，首先解决一个大学门槛问题。 20**届高三的学生做得很好，698位考生，中考前1500只有13人，中考前6000名只有594人，但上重点是162人，上本科613人，重点率达23.2%，本科率达87.8%，远远超出广州A类学校如番禺中学、秀全中学、从化中学的升学率，比省重点中学肇庆中学都要高，这是20**届高三师生们创造的奇迹与辉煌呀。同样，平高级部也创造了重点6人，本科104人的历史最好成绩，他们就是我们的学习榜样。 那么，如何才算是正心呢，《大学》认为：“所谓修身在其正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。” 也就是讲，要尽量减少过度的忿恨、恐惧、偏好、忧患，心灵才可能安宁纯正。这在物欲横流的今天，要做到可不容易。德育处颁布的“桂中十大禁令”是不是所有人都令行禁止了，我看未必，极个别同学无心上学，总是想办法用手机发短信、爬围墙离校去网吧等等，你的心灵不够纯正呀，应该迷途知返呀。怎样才算是“正心”呢？心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此所谓修身正其心。也就是讲，一个人能够从眼、耳、口等感官方面排除外界影响，内心清明，专心致志，才算得上心灵纯正。作为桂中人，也就是要排除外界诱惑，专心致志读书。 要适应并创造未来，仅仅“正心”还不够，还必须“成人”，怎样才算成人呢？孔子说：“若臧武仲之知 ，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可成人矣。”孔子讲的这几个人大概是鲁国比较有名的人，如何能像他们几位那样比较有智慧、刚毅、勇敢、有才艺、有较高的艺术修养，就可以算是道德修养、学识才艺全面发展的人呀。今年德国亚琛科技大学在广东招收7人，其中3人是桂中人。据德国招生专家讲：“这7人中，你们桂中的几个同学综合素质最好，比那些重点中学要强，在知识、见识、胆量强过其他学校。” 孔子后面还有一句话：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”“何必然”是讲一定要这样吗。见到利益就想到道义；面临困难，能不惜牺牲个人利益；以前的约定和诺言能信守不忘，也可以说是道德修养、学识才艺全面发展的人呀。孔子这两段话强调了德智体美劳全面发展而不是死读书的人才算是成人，同时也强调了当个人利益与他人利益，或者与社会环境产生冲突时，应该具有高度的社会责任感和历史使命感的人，才算成为真正的人。 同学们，身体不好可能是废品，道德不好可能是危险品，学业不好可能是次品，才艺情趣不高可能是俗品。我希望桂中人不是死读书的呆子，而是具有崇高的人生追求，综合素质高，可持续发展能力强的真正的人，这样才可以适应并创造美好的未来。我的发言完毕，