W05被“遗忘”的弄堂文化1176265.docxVIP

被遗忘的弄堂文化 柴艺盈 上海市风华中学 200072；林怡 上海市风华中学 200072㈠摘要为了探究弄堂文化没落的过程，我们采用了寻找不同年代弄堂的方法。最终了解了不同年代的弄堂及其被遗忘的过程。探究结果还有待完善。㈡关键词弄堂、回忆、小摊贩、小吃点心、美好、遗忘㈢引言本课题以论文的形式呈现。本论文所涉及的“弄堂文化的没落”至今已有研究。本论文旨在呼吁全市人民重新关注弄堂文化，不要因为时代的发展就把这个值得传承的文化给遗忘。本论文将以采访50后，搜集50年代、70年代、90年代的资料的方式来反映论点。㈣正文何为弄堂弄堂，即小巷，是上海和江浙地区特有的民居形式，它是由连排的 老房子（包括石库门）所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。它代表近代上海城市文化的特征，创造了形形色色风情独具的弄堂文化。弄堂的行行种种、弄堂的性感、弄堂的感动，它已经成为上海城市的华丽的背景色。弄堂作为休闲娱乐、儿童活动、交易等活动的场所。弄堂可分为广式里弄、新式石库门里弄 、新式里弄、花园式里弄等形式。 （摘自百度百科）不同年代的弄堂和不同年代人眼中的弄堂①50年代的弄堂和50后眼中的弄堂50年代的弄堂图为50年代一对小脚老姐妹在弄堂里的合影（图片来源：/51905/auction_191_7088882.html）图为50年代的弄堂剪影（图片来源：百度图片）采访50后眼中的弄堂问：如果您能再回到那少年、青年时期，您愿意吗？为什么？答：如果时光穿越真的能够实现，我一定会坚定地说：我愿意。因为我留恋上海弄堂，留恋弄堂里的小伙伴、弄堂里的生活。问：您觉得弄堂对于上海的意义是什么？答：可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂构成了千百万普通上海弄堂人最常见的生活空间。问：您觉得现在回忆弄堂最让您难忘的是什么？答：我觉得弄堂里的一切都是值得我怀念的。就像弄堂的生活环境，弄堂的建筑格调，家门口的小店、小吃、小玩意，附近的小菜场、杂货店、饮食店，老弄堂邻里浓浓的招呼之声，伙伴的闲聊和游戏，那里的每一条路，每一片砖瓦，甚至空气，这些都像融进血液里一样的难忘。问：您以前的弄堂生活是怎么样的？答：我住的弄堂是条活弄堂，四通八达。每天人流不断，上班下班的，上学下课的，穿街走巷的，绕道抄近路的。大部分人步行，也时有骑自行车的，车技都特别高，有的为显示其高超的车技，飞驰而至，还有脱手骑、单手托物骑，尽显自行车王国的骑士风采。（图为采访时）我住的弄堂还有多种建筑，既有花园洋房，又有石库门，也有低矮的老式本地房。那时，大多数人家的门都敞开者着，不上锁，可以自由进出。弄堂房楼顶阳台是专门晾衣服的，每次，外婆在这个阳台上晒被子，小孩子就会在被子间钻进钻出，闻棉絮的清香。夏天傍晚，学生做回家作业，时不时亮亮歌喉，“月亮在白莲花般的云朵里穿行”、“让我们荡起双桨”是我们永远听唱不厌的歌。各家人坐在弄堂里乘凉聊天，摇着蒲扇。问：那弄堂里的人呢？答：我住的弄堂天南地北人都有，比较多的还是江浙两省人群居多。也有广东、山东、安徽等地人。虽然文化背景不同，但是，大家都相互照应，和谐相处，民风淳朴，安居乐业。相互学说对方地方话，海纳百川，住在老房子里，处了几十年的老街坊邻居，每天打个招呼，串串门，聊聊天，不缺说话的人，也不会有老年痴呆症发生。（以上文字为采访现居住在弄堂的老人整理后所得）②70年代的弄堂 70年代左右的弄堂里最常见，也是最热闹的就是那些卖小吃点心之类的流动摊贩。从清晨开始一直到晚上，可以说，各种各样的小吃点心的摊子，连续不断地涌向大上海的上百上千条弄堂，形形色色的叫卖声始终不断地在弄堂的各个角落响彻回荡。孩子们更是不亦乐乎，那张小嘴也是忙的一天都停不下来。卖糖粥（图来自/index.html） “笃笃笃，卖糖粥，三斤蒲桃四斤壳，吃侬肉，还侬壳，张家老伯伯勒拉伐？勒拉嗨。问侬讨只小花狗。侬来捡一只，汪汪汪！”这首脍炙人口的童谣就是关于卖糖粥的。卖糖粥的摊主，肩担一个担子。他在担子上绑上一个竹筒，手里拿着一根竹棒，很有节奏地敲出“笃笃笃”的声音。弄堂里的娃娃们，一听到这熟悉的声音，便蜂拥而至，拿着手里叮铃铃响的铜板买糖粥去了！卖酒酿圆子“甜酒酿———小圆子！”这吆喝声也是孩子们最喜欢听到的。话音刚落，只见一个小摊贩一骑着自行车。在车架两旁放着两个盛酒酿的钵头，车兜里放着做好的一袋袋水磨糯米粉搓好的小圆子。圆溜溜的圆子和可口的酒酿，使孩子们馋的直流口水，不一会儿，小摊贩就被孩子给围成了一团，一边笑着收钱，一边乘着酒酿，一点也不吝啬多给。卖梨膏糖“小小洋琴四角哩方吆，今朝听我来唱一唱呀……”卖梨膏糖的小贩，一手拉着手风琴，一手挑着糖担，来到弄堂安排停当，开始扯着嗓子叫唱，这也是当时弄堂里最具有代表性的小点心之一。③90年代及以后