论贵州黔东南侗族服饰的文化内涵.docVIP

论贵州黔东南侗族服饰的文化内涵 论贵州黔东南侗族服饰 文化内涵 科 目：贵州黔东南州民族民间工艺 指导教师：彭 咏 编 辑 人：罗 利 平 班 级：凯里学院艺术学院08级美术教育 创建时间：2010-5-23 FM 18:27:53 论 贵 州 黔 东 南 侗族服饰的文化内涵 ------------------------------------------------------------------------ 内容提要： 侗族是我国五十六个民族中的一员，人口有二百九十多万。在漫长的历史发展过程中，侗族人民创造了自己的丰富多彩的文化。服饰是代表一个民族文化的显著标致之一。纷繁各异的侗族服饰因各地文化、经济的发达、交通便利的程度等不同的因素而留下了这个民族在各地出现了差异。按区域来划分，侗族分为南部和北部两部分。南部侗族的服饰相对于北部来说保留了较传统的面貌，但南部侗族服饰又可分为不同的类型。而本文以从江、榕及江黎平县的岩洞、九潮、尚重这三个地方的服饰为例，分析这些服饰类型形成的原因和所代表的审美价值及文化意义。 关 键 词： 贵州 黔东南 侗族 服饰 文化 内涵 一、侗族妇女服饰比较研究 1、文献的回顾与近现代以来侗族服饰的研究： 侗族服饰，在唐宋以来的文献中均有一些零星的记载。宋代的《老学庵笔记》卷四说：“男未妻着，以金鸡羽插髻”，“女以海螺数珠为饰”。明代弘治《贵州图经新志》说：“黎平府属男子科头跣足，或趿木履”，“妇女之衣，长库短裙，裙作百褶裙，后加布一幅。刺绣杂纹如绶，胸前又加绣布一方，用 银钱贯次为饰，头髻加木梳于后”，“好戴金银耳环，多至三五对，以线结于耳根。绣花如绸如锦，斜缝一尖于上为盖头。脚趿无跟草鞋”。《小方壶斋与地丛钞》说：“苗（侗）童未妻者曰罗汉，皆插鸡翎”。宋明时期侗族先民以羽翎为饰，在现代的侗族生活中还可以见到。 清代文献也有记载，如《广西通志》记载：“侗人”“椎髻，首插雉尾，卉衣”。“怀远（今三江）侗人，罗汉首插雉羽，椎髻裹以木梳，着半边花绣衫，有裤无裙，衫最短，裤最长。女子挽偏髻，插长簪，花衫，耳环，手镯与男子相同，有裙无裤，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以银镊缀之，男女各徙跣。”至近百年来，随着社会生产力的提高，各民族的交往增多，侗族的服饰逐渐有所改变，唯有南部黎平、榕江，从江等地变化不大，仍然保留着传统的特色。黎平作为侗族分布的大本营，服饰类型十分丰富。《黎平县民族志》对此有一些简单的考查和描述。本文就黎平县民族服饰进行新的考察和比较以几个具有代表性的地方的服饰类型来进行比较，探讨侗族服饰类型的文化内涵及其特征意义。口江、双江、岩洞一带的服饰称为“九洞型”，以岩洞为代表；坝寨、茅贡、九潮及榕江到黎平公路沿线一带的妇女服饰称为“天府洞型”，以九潮为代表；平寨、大稼、尚重一带妇女的服饰称为“尚重型”，以尚重为代表。 在侗族的风俗传说中也有关于侗族服饰的描述，如：《侗款》中有“父寻鸡尾插头，母制暖布盖身”之句；榕江车江《祭祖歌》中说青年男子皆“鸡尾垂身边；琵琶抱胸前。”的记载。迄今，从江县的高传、信地一带，青年大有每着盛装，还有头包花格帕，上插鸡尾或鹭羽以为美的习惯。对侗族服饰的科学研究，是解放以后才开始的，在二十世纪五十年代的民族历史调查中，不少学者调查记录了侗族服饰的类型。在随后出版的著作中都有有关的侗族服饰的研究，如《侗族简史》、《侗族通览》、《侗族文化研究》等著作以及新编的《黎平县志》、《从江县志》、《榕江县志》、《三江县志》、《通道县志》等对侗族服饰的类型、演变作了专门的记录介绍，蒋志伊的《侗族服饰研究》（黔东南师专学报1987年第四期）。张柏录的《侗族服饰研究》（台湾汉声杂志社出版。1996年）则是对侗族服饰研究的最高学术成果。《侗人网》已开始有侗族服饰的专门栏目。 2、黎平县侗族妇女服饰类型描述： 1）、岩洞型：岩洞位于黎平县城西南28公里，东接中潮镇，西南接本县的口江乡，南接双江乡，北连茅贡镇。有侗、汉、苗等民族。岩洞这一带妇女服饰包括口江乡、双江乡、岩洞镇。这一带的服饰特点也属于大众型服饰。这一带的妇女盛装，头挽髻，偏于左侧，髻旁饰有鲜花或银花 ，插银梳或木梳于髻旁，老人将一小块青布包住头部的下半部分，当包头帕使用。戴环状耳环， 环下有三四颗亮珠；衣为自织自染的青色侗布。无领，开襟左右交叉，叉口较低，领口及襟边饰有三厘米宽的白色花边。衣服长约60厘米，袖长约50厘米，袖口约两厘米处有花边，衣袖细小。胸前内系一菱形围兜，青色。围兜上端有两根带子，各从颈的一侧向后垂与上衣外，长及后颈下25厘米处，系在约一个棱形的球状行银饰上，既起固定围兜作用又是上衣后背的重要装饰。上衣两旁开叉近33厘米。穿着青色百褶裙，长及膝盖。脚上各由一