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伤逝 选自鲁迅小说集《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年普遍关心的问题。《伤逝》以独特角度描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的戏剧性结局，作为自己揭示的一出社会悲剧的出发点。小说从正面着力刻划的不是黑暗势力的破坏和迫害。而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾，到最后这自主婚姻的破灭的整个过程。深刻地指出了，在黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会解放的一个组成部分。 作品采用“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，具有很浓的抒情性，小说的细节描写也颇具匠心，油鸡和阿随的命运同子君感情变化的呼应，收到了以小见大的效果。 春风沉醉的晚上 郁达夫，浙江富阳人。创造社主要成员。代表作有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等。 郁达夫认为“文学作品，都是作家的自叙传”因而它常常在作品中抒发自己的主观感受，或在某种人物身上投上自己的影子。《春风沉醉的晚上》也是如此。这篇小说中的“我”就很大程度上是作者的自画像。女工陈二妹的形象也是通过“我”的眼光、感触和印象来刻划的，带有“我”的情绪色彩。不过比之于他的其他作品，这篇小说已有较多的现实主义因素，较明显地越出了自己的经历和情绪，比较真实地反映了自己以外的现实和人物。陈二妹的形象和“我”的形象就具有的思想和艺术价值，这在他的小说中无疑是一个突破。 小说描写了受尽压榨、孤苦无依的女工陈二妹和穷困潦倒、谋食无门的知识分子“我”交往的四个阶段。陈二妹对于“我”，开始是疑惧、戒备，继而信赖、同情、责备、规劝，最后消除误会建立了友谊。而“我”对陈二妹的关心、爱护、也由感动，有所回报达到了心灵的纯化，增加了向上的动力。通过这个过程，展示了陈二妹善良、正直、诚恳的美好心灵，以及反抗压迫的倔强意志；也反映了他们同处困境而相互扶持、相互激励的向上的追求。这些构成了作品的健康明朗的基调。但是作品的结尾也流露出了知识分子的对前途不能把握的无限哀怨。 潘先生在难中 叶圣陶，又名叶绍钧，江苏苏州人。文学研究会主要成员。代表作有短篇小说《潘先生在难中》《抗争》《多收了三五年》，长篇小说《倪焕之》等。 叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中，以“冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”为主要特色的作家。《潘先生灾难中》就是此类作品的典型。小说以1924年江浙战争为背景，成功地塑造了一个自私而庸俗的小市民形象—潘先生。他稍闻风险就张皇失措；暂得苟安就兴高采烈；没有是非没有原则，逆来顺受，随遇而安，把保全自己的身家性命看得高于一切。作者通过潘先生的形象嘲讽和批判了部分小资产阶级和知识分子的处世态度和性格弱点。 作品以冷静的客观的态度，严格遵守让倾向从情节中自然流露的原则，反映生活刻划人物，不刻意追求形式的新奇和故事情节的曲折，而是致力于人物的心理刻划善于在富有特性的动作和细节中，揭示人物的内心活动和精神状态，语言朴素，笔调幽默，结构严谨，结尾巧妙，耐人寻味。 家 巴金，原名李尧棠，1904年生，四川成都人。主要作品有中长篇小说《灭亡》《新生》《激流三部曲》《爱情三部曲》《寒夜》等。 《家》是巴金代表作，和《春》《秋》合称为《激流三部曲》。这部小说自1931年问世以来，产生了广泛而积极地社会影响，享有很高的国际声誉。 《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣凤、瑞钰三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残、深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。作者从生活出发，真实地写出了人物思想性格的复杂性及其发展变化。高老太爷是家长制度和封建礼教的代表，十分专制，是高公馆一系列悲剧的制造者，但作者也写了他的幻灭感和他临终前对孙辈的慈祥和忏悔，这性格的两面又都统一于他的维持和发展四世同堂的封建大家庭的人生理想。觉新是一个“有两重人格的人”，他善良懦弱，既是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷，又是一个受到“五四”新文化运动形象的青年；一方面他是封建礼教的最大受害者，一方面他又反对受害者（包括他自己）进行反抗。但惨痛的生活教训最终使他有了初步的觉醒和反抗。觉慧是受五四新文化运动影响的进步青年，他的民主主义觉醒有一个过程，作者令人信服地描写了他从幼稚到坚定，最后离家出走，成为封建大家庭的第一个叛逆者。他的思想基础是民主主义和人道主义，在二十年代初期，这种思想有一定的反封建最用。 作品贯穿着