南国,再见南国.docVIP

西北民族大学 科目：影视美学 学院：新闻传播学院 班级：2010级广告2班 姓名： 付蕊 学号： P101212186 南国，不一样的人生 在教室第一次欣赏《南国再见，南国》，整部影片都是昏暗又沉闷的基调，感觉影片很无聊，使人有想睡觉的冲动，看到快三分之一，才清楚影片中的人物关系，加上对影片拍摄的社会背景内容不了解，甚至里面有些低俗的语言，就感觉影片不好看，整体看完后认为影片中的插曲让人听了很有感觉。回来后查了台湾社会文化心理结构相关的内容后，又看了两遍影片，我才发现影片其实很不错，让人感触很深，片中的插曲《自我毁灭》更是影片内容的一个好的体现。导演侯孝贤不愧是台湾电影界的三大领军人物之一，影片不像一般影片或故事性很强，抑或商业性很强。影片是从生活在台湾社会边缘的、混迹于黑社会的几个平凡小人物的角度出发，描写了他们平淡的、简单的、真实的各种生活琐碎细节，表现了他们在现实生活中种种迷惘无奈，但是又渴望过上美好的生活，反应了当时台湾现实社会中边缘人物的堕落与糜烂，台湾政治社会的腐败。 影片多用长镜头和固定镜头，对日常生活的拍摄居多，语言也多是使用当地方言，使我感觉更像一部纪录片。 这部影片用火车作为影片的开场，处于半开化状态安排了诸多车上的场面，火车、轿车、摩托车，超长镜头强调在台湾这辆既传统又现代的车上麻木而不知所终，随着政治的开放和经济的发展，传统的社会格局趋于崩溃，民众的生活状态在外来文化的冲击下显得混乱无措。恰好处在台湾北部和台南的中间，也是处在现代工业文明和传统农业文明的夹缝中，街道狭窄而混乱，与祖国大陆的北京、上海等地相比简直不可同日而语，横七竖八的广告牌杂乱无章槟榔摊、KTV房胡乱摆置。大街上很少看到公共汽车，除了私家车便是摩托(机车)无谓的喧闹和躁动不安是台湾文化的外在表现台湾的大嚼槟榔历来是台湾文化的主要特征之一，是台湾祖先流传下来的传统文化遗产，随着岁月的推移，这种特有文化仍经久不衰，嚼槟榔的人口仍在不断上升，几乎遍及社会各阶层。 小高和阿瑛半裸俯卧吸在一个狭小的餐厅包间，小高和一群人喝酒唱歌，各色人在镜头面前频频端着酒杯最后小高喝醉了，在饭店的厕所里哭着趴在马桶上伤心话“我对不起我爸阿瑛一直叫我开餐厅,操他妈的,算命的说我他妈还要过五关斩六将我只是开餐厅,我他妈的那么累,我他妈的还要过五关斩六将,我只是开餐厅而已”， “我怎么跟阿英求婚，搞了十几年什么都没有，什么都没有，我操！我怎么跟人家谈将来”一番酒后的真言，小高本质上，的黑道身份， 为了生活他们投资做生意，却以失败告终，信心满满地开饭店，没开几天就关门本想买地赚钱，却被堂哥吞噬贪污，当阿扁去索要属于自己的那一份钱，却被堂哥送进了派出所，遭受一顿毒打，阿扁决心报复却被人举报，又抓，去哪里做生欠钱怎么还、如何从政府征收用地中获更多、政治与地方势力的争斗等，这些正是传统农业文明土崩瓦解前的征兆。男主角没有高的人生目标，要的不过是一份安定的生活，同时承担起自己的责任来，因此他游离在黑道的边缘，不愿意真正进去，也就无法在黑道成为一个高手，时时会受他人摆布，也需要他人的救助最大的希望就是能经营一家属于自己的小饭店他很孝顺，悉心照顾年老多病的父亲。他讲义气，重感情，朋友有事有难及时伸出援助之手议员伯唱的《男性的复仇》讽刺了的强势与小高弱势的巨大反差。 日本文化在台湾文化中的影响影片中表现出的台湾民众的生活中带有大量当年日本殖民统治时期的遗留，揭露了台湾社会欲望狡猾，以及议员政治的腐败。