中国人的理想与进取.pptVIP

二孔子 中国人的理想与进取 一个没有思想的民族，是一个没有灵魂的民族。 中国文化的“轴心时代” 春秋战国是中国文化的轴心时代。因为此时中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定。 世界文化的轴心时代： 与中国文化的轴心时代一起，世界文化的轴心时代也已到来。古希腊文化开始繁盛。孔子与苏格拉底同时代。 说轴心，一是文化达到从未达到的高度；一是代表文化发展的方向。 文化走向的不同：古希腊关注物质世界的性质；古印度关注灵魂和神的关系；而中国关注的是人类社会和贤明政治的关系。 为什么轴心出现在春秋战国？ 春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行百家争鸣提供了历史舞台，同时也有赖于多种因素的契合。 原因： 一是礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的土阶层从沉重的宗法制度中解放出来，产生了一个以劳心为务，从事精神文化创造的阶层。 二是激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播规模日盛，多因素交织，提供了文化重组的机会。 三是竞相争霸的诸候列国，尚未建立统一的观念形态，为多种文化的形成提供了前提条件。 四是周天子共主地位丧失后，世守专职的宫廷文化官员下次向下层，推动了私家学者集团的兴起。 百家兴起及学派特征 所谓百家，是对诸子蜂起，学派林立文化现象的一种概说。 司马谈：阴阳、儒、墨、名、法、道德六家 刘歆：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说十家 具有鲜明的地文化目的性：救时之弊 梁启超：皆起于时事之需要而就其偏僻，其言盖含有相当之真理 胡适：吾意以为诸子自老聃、孔丘并与韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。 他是中国文化的标示； 他的话成为今天妇孺皆知的名言； 他的思想深入中国人的骨髓； 他是中国最受争议的人物，抬举他的把他奉为圣人，引以为民族前行的旗手；贬低他的把他视为“人吃人”罪魁，是民族不幸的根源。 他的思想为世界文化大家所钦慕。1919-1921年，英国大哲人罗素带着“西方文明的希望日显苍白”的“疑惑的痛苦”，同时为“寻找新的希望”开始了中国之行。他发现中国虽然在物质文明远远落后于西方，但中国人发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，是西方文化所不及的。“若能被全世界所采纳，地球肯定比现在更加欢乐祥和。” 另一位大哲人，高呼实用主义哲学的美国人杜威在对中国访问之后，也对中国人“顺乎自然、安分知足、宽大和平、不怨天尤人”的人生哲学大加赞赏，认为“中国人的人生哲学对人类文化有种重要而有价值的贡献，而且含有一种为急促的、燥烈的、繁忙的、营扰的西方人所无限需求的素质。” 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前这位中国先哲的智慧。 这位先哲就是孔子。 我们了解多少孔子？ * * *