湿地会所.pptVIP

The Concept Design of Lotus Club 荷／花／会／所 区位分析 基地位于嘉定新城西北端，北临城固路，西临温泉路，南临洪通路。西北侧为A5与A30两条高速公路的环形交叉口。 基地中央被自然水系贯穿分割为南北2块. 基地西侧为规划中的大型景观绿地—荷花基地。毗临上海国际赛车场，与基地隔A5相望。 本案 荷花在华夏文化中，是一种非常独特的花卉。荷集花、叶、香三美于一体，出泥不染，婷婷玉立，是历代诗人骚客吟咏的对象。 李白赞之，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，杨万里笔下，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，苏东坡咏之，“荷背风翻白，莲腮雨褪红”。莲花也有爱情和繁衍后代之意。由于荷花所特有的外在美与内在美的和谐统一，以及荷花与人们的生活联系之紧密，才形成了情趣盎然、美轮美奂的华夏“荷文化”。 文化脉络 “荷花韵,江南情” 荷花之与江南，情之所钟， 爱之所寄。 古诗有云： 涉江采芙蓉, 兰泽多芳草。 采之欲遗谁? 所思在远道。 当忘记工作，来享闲情雅致，是为追究什么呢？风吹荷动，翠影斑驳，密叶清烟，红芳尚妍，岂无所感？ 当现代的设计手法、灵感与芙蕖仙子的钟灵气韵互相碰撞之时，或许我们会想起千古之前，周敦颐先生的绝唱，或思或感，或颂或观。 爱莲实乃普世之爱也。 设计思想 设计理念 湿地是一种可贵的生态资源，本案利用自然水系来营造人工湿地景观，并以荷花为元素来体现中国古代荷花文化的国学雅韵，合理运用中式造园的手法，来创造一种既生态前卫，又富有东方情趣、隐于自然的假日会所形态。 总平面图 凌波馆 基地重塑 水脉梳理扩展 由原来单一式的径流，改造为2个南北大型水域，溪流环绕，形成环流。并把基地的形态割据为几个部分。 最南端的汀洲，成为了自然式的漏窗，既遮挡了视线，又成为了开阔水面的前景 西北处堆坡10M左右，可以屏蔽来自高速公路的影响，并为基地树立一个可以档靠的背景，使的北岛和南部几个小岛临水背半山，风景无边，也符合了中式造园的手法。 地形改造 交通分析 步行路 串联了东西2个主要出入口和北部的主要休闲公共景观，以及北岛主会所，和景观步行桥相衔接。 景观步行桥 景观步行桥—菱曼堤以屈伸延展的类似荷茎的自由姿态贯穿了水面，联系起步行系统，将南部各个小岛和北部区域串联在了一起。 交通分析 通过游船穿行水上到达南部各个会所。 在景观坡地下暗藏覆土式停车场。 游船路线 车行和停车场 会所类型文化隐喻 休闲型 苎萝院 西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间 -----李白《西施》 当芳华散尽，那些喜欢发思古幽情的后辈们，以诗文来表达他们对西施的仰慕。浣纱溪畔，范蠡曾经坐过的岩石，题刻着妍美劲健的“浣纱”二字，据说是王羲之的手迹。在王羲之题字后四百年，李白以“秀色掩古今，荷花羞玉颜”再次将一种不可再现的美丽翻出来让人扼腕不已。 然而西施和范蠡最后还是携手归隐，若耶溪的浣纱女子，最后还是和荷花佳偶作伴，相对另3位妖娆，何其幸也。 隐逸出尘，执子之手，而忘情于江湖，寄情与山水荷花之间，是为苎萝。 会所类型文化隐喻 会所类型文化隐喻 冥思型 知隐楼 唱偈吟诗山林处，题联应对畔水桥 。 人间自始和合顺，谐美博爱皓月姣。 -----和合二仙 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他 。 痴者狂，愚者慧，此二人者，若伯牙子期，知己难得，夫复何求？ 善思者在迷宫中苦寻，是否妙处难与君说，知音?知隐矣～。 注：拾得执一盛开荷花礼之寒山，寒山则捧一斋盒出迎，后民间将“荷”与“盒”转为和谐和好之意，奉二人为“和合二仙”。 会所类型文化隐喻 会所类型文化隐喻 休憩聚会型 凌波馆 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ----温庭筠《莲花诗》 洛神赋里，曹植笔下生花：远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。甄姬有知的话，定是心有戚戚而同感焉。东晋大画家顾恺之的《洛神赋图》中的洛神手持莲瓣状羽扇，她身后则是亭亭玉立的荷花，以此来衬托洛神的圣洁。 求之不得，梦寐思服。这种类似单恋倾慕而仰望的感觉，或许是心中一个珍藏的角落，隐在一个尤为柔弱的地方。 每个人心里都有一个洛神，所谓伊人在水一方, 于那烟波浩淼