学习型组织与儒学实践之可能场域诠释现象学取向之探究-朝阳-LMS.DOCVIP

從「學習型組織」之修練法則論組織中 倫理道德與忠義精神之體現 (本文曾榮獲2012年忠義文學獎學術論文組「優作獎」) 朝陽科技大學通識教育中心副教授 李德材 一、前言 環視當今台灣社會，相較於各種宗教與文化團體之蓬勃發展，如果說，這是一個「儒門淡薄，收拾不住」的時代當亦不為過；然而，論及「在亂世中安定國家社會最重要的精神元素」，主要卻又在於儒家傳統所強調的忠孝節義，三綱五常等倫理道德精神。問題是，面對當今全球化世界，以及瞬息萬變的現代化社會，如何能讓這些精神元素依然發揮其社會效用，確實是一個相當大的難題。 傳統上，儒家經典《大學》一書所揭示的「修身、齊家、治國、平天下」，這種「先內聖而外王」的法則常成為倫理道德實踐之根本次序。簡言之，這種思想強調倫理道德實踐首先是「個人」的德性問題，只有在個體(尤其是指政治領導者)之道德涵養達致相當高度的境界，才能在外王(政治、文化等)事業上有所建樹。然則，已經有當代學者警覺到，傳統的「內聖外王」理念背後實預設了諸多難以符應當今多元社會發展之不合理假定：(1)社會秩序基本上是政治力量創造的。(2)領導者個人的心智與德行是政治造福與教化力量之泉源。(3)政治系統及其領導者應該也可以具有自足的道德資質。 如論者所指出的，當今