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文言文专项复习 1、学弈（下棋）《孟子·告子》弈秋,通国之\善弈者也\.使\弈秋\诲\二人弈,其一人\专心致志,惟（wei)\弈秋之为听;一人\虽听之,一心以为\有鸿鹄(hu)将至,\思\援弓缴[zhuo]\而射之。\虽\与之俱学,弗(fu)若之矣(yi)\.为是\其智\弗若与[yu]?\曰:非\然也.【注释】弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者（擅长下棋的人）也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将（即将）至（来到），思（想）援（拉,引）弓缴（箭）而射之（指天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不一样）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。 【译文】弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？回答说：“不是这样的。” 辩论，争论《列子·汤问》孔子东游，见\两小儿\辩斗，问其故。一儿曰：“我以\日始出时\去人近，而\日中时\远也。”一儿以\日初出远，而\日中时\近也。一儿曰：“日初出\大如车盖，及日中\则如盘盂，此\不为\远者小\而近者\大乎？”一儿曰：“日初出\沧沧凉凉，及其日中\如探汤，此\不为\近者热\而远者\凉乎？”孔子\不能\决也。两小儿笑曰：“孰为汝\多知乎？”【注释】孔子东游游历、游学，见两小儿辩斗辩论，争论，问其故缘故，原因。一儿曰：“我以认为日始刚刚，才出离时去人近，而日中正午时远也。”一儿以认为日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形，及到日中则就如盘盂盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂，此不为是远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉形容清凉的感觉，及其日中如探汤把手伸进热水里。汤，热水，开水，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决决断，判定也。两小儿笑曰：“孰谁为同“谓”，说汝你多知zhì，同“智”，智慧乎？”译文孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候距离人远。”另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远，而到中午时距离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”孔子也不能判断谁对谁错。两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 矛:古代的一种兵器,在长柄的一端装有枪头盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用《韩非子》【注释】楚人有鬻鬻：卖盾与矛者，誉誉：夸耀之曰曰：说：“ 吾吾：我的盾之坚 ， 物莫能陷陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 利：锋利，锐利， 于物无不陷也 。”或或：有人曰：“以以：用子子：您，对人的尊称之矛，陷子之盾，何如 何如：怎么样？” 其其：那个这里指卖矛和盾的那个人人弗弗：不能能应应：回答也 。 译文楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县履，革履，就是鞋子　《韩非子》【注释】且将要，打算 度音（duó），忖度，量长短之文言代名词，这里指量好的尺码坐同“座”（通假字），就是座位操操持，带上、拿着的意思反同“返”（通假字），就是返回的意思罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散无不能、不可译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把量好的尺码放在了他自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 《列子》【注释】中：射中请：请教者：相当于“的”，这里指射中靶子的道理乎：吗弗知：不知道未可：不行，意思是还不能算学会射箭退：告辞回去习之：学习射箭守：遵守，依照失：丢失，违背译文】列子跟关尹子学习射箭，有