周邦彦和姜夔词的比较论.docVIP

周邦彦和姜夔词的比较论 【摘要】：周邦彦、姜夔都是非常重视格律并且精通音乐的词人，他们的创作都各自有属于自己的艺术特色。在语言风格上，周邦彦的词色泽艳丽，而姜夔的则色调清幽；在思想内容上，周邦彦的词大多都是没有寄托的，而姜夔的词旨趣深远；在艺术特点上，周邦彦的词工丽、丰腴，姜夔的词则清空、瘦劲。他们的创作，对作为词正统的婉约词的传承和发展都作出了巨大的贡献。 【关键词】：周邦彦 姜夔 语言风格 思想内容 艺术特色 朴实 丰腴 清空 瘦劲 一、语言风格 周邦彦和姜夔这两位，都是南宋诗词大师。姜夔的风格更开阔些、直抒胸臆，如：“淮南明月冷千山”；而周邦彦的风格更细腻些、委婉且深邃，如：“归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。” 姜夔词与周邦彦词相较，周词的语言色泽艳丽，如春日牡丹；姜词的语言色调清幽，似雪中寒梅。周词多融化前人诗句，用的是江西诗派“点铁成金”的方法；姜词则是自铸新辞，吸取的是江西诗派清刚峭拔的精神，改变了历来“婉约”词语言软媚柔弱的原质。 姜词因语雅、调雅、味雅，而被宋末词人奉为雅词的典范。清真与白石均为宋代婉约派之大家，和柳永一起为婉约词风的发展演变作出了卓越贡献。在这新生体由浅入深，由粗变细，由俗变雅的过程中，从清真到白石成功的完成了婉约词体的传承与创新。这些词以内容言，多是从一个侧面抒写个人的情怀，很少有较为广阔的社会生活内容的渗透。其词，只有个人闲情逸趣、喜怒哀乐生活的彰显，很少有个人高远情志的抒发，对重大的社会问题则有关注在他的词中，实在看不到社会巨浪的一点影子。词，内容虽然贫弱，但其人品、眼力似比周高，他能关注个人以外的社会生活，他对社会现实生活的感受似比周深，其词在一定程度上，还反映了当时的社会生活与现实，他的《扬州慢》、《满江红》，都有较深厚的社会内容。虽然还没有表现出高扬的爱国热忱，但对社会也绝非完全冷漠，而是有些热情并对国事深有感触。词的主体是羁旅词与恋情词。在词中，充斥着羁旅的哀愁、恋情的悲欢以及为咏物而咏物的词作其中与妓女的恋情词，几占全部词作的一半。在他笔下，大写特写其与歌儿舞女的悲欢离合，抒发对异性的欣赏与挚爱，没有比兴，没有寄托，没有反映较深刻的社会内容。陈廷焯《白雨斋词话》曰：“词至美成乃有大宗，前收苏秦之终复开姜史之始，自有词人以来，不得不推为巨擘。后之为词者，亦难出其范围”周邦彦在词史上占有崇高的地位，被诵为“集大成者”，成为后世词人之典范。所以其风格上较之周词更加空灵含蓄。在主观情感的支配下，表现手法上姜夔更致力于打造“清空”词境。善于创造清冷的词境。他极喜用“寒”、“清”、“冷”、“凉”等字眼来描摹“云”、“月”、“柳”、“雨”等意象《点绛唇》：“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。”《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”虚处传神的手法。陈锐《碧斋词话》说：“白石拟稼轩之豪快，而结体于虚。”在白石词中往往不直接抒发自身情感，而是借景言情，更加之以典故，使其情事扑朔迷离，隐约含糊。如其《点绛唇》“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。”将人生凄凉的感伤与对自由生活的向往通过拟人手法寓情于景物。大雁的自由自在，云彩的飘逸闲适，山峰的孤耸寂寥，暮雨的冷清凄苦，作者内心欲抒的情感与这些能够传达情感意蕴和内涵的景物相互碰撞，抓其特征，取其神韵，借景而抒情，但不直接取景，而从侧面着笔从其“神理”切入，从虚处传达其无穷感伤，使其意境空灵，含蓄蕴藉，更显“清空”特质。姜夔善于摄取梅、荷等物入词来寄托其高远情志，如其名作《暗香》、《疏影》、《念奴娇》。梅花的凌冰雪而独开，荷花的出淤泥而不染，清冷幽香，傲含风骨。在暗合作者气质品格的同时更营造出“清幽”词境。 通过以上的比较分析，可以看出清真与白石在宋词创作上的各自成就，正如陈廷焯所说：“美成、白石，各有至处，不必过为轩轾。顿挫之妙，理法之精，千古词宗，自属美成；而气体之超妙，则白石独有千古，美成亦不能至。”不可否认二人在其词作中也存在着缺点和不足，但在宋词的传承与开拓进程中二人的地位与作用是他人无法取《白雨斋词话》，人民文学出版社1959年版