中国古籍与电影经典研读班第一次.pptVIP

* * 論語在中國歷史文化中的地位 《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。讀《論語》必兼讀注。歷代諸儒注釋不絕，最著有三書。一、何晏《集解》，網羅漢儒舊義。又有皇侃《義疏》，廣輯自魏迄梁諸家。兩書相配，可謂《論語》古注之淵藪。二、朱熹《集注》，宋儒理學家言，大體具是。三、劉寶楠《論語正義》，為清代考據家言一結集。（見汪中興老師的論語新解校補版） * * 慶祝教師節暨孔子2557年誕辰 /going995976347?ctype=List 簡介孔子傳影集 《孔子傳》十六集 《孔子傳》十六集終於播完，我的內心有無比難言之感慨。蓋就影像而言，本影集能將一位影響中國學術思想與歷史文化最深最偉大聖哲之生平與思想，根據史實，以敘述之方式，巧妙加以安排呈顯，所謂化虛為實，使得兩千餘年來，國人自幼存在於從文字世界中之恍惚記憶與模糊之想像，能夠加以具象化，彷彿如在目前，所謂面面相晤，可謂孔子之偉大重生。此即影像之具有無窮之潛力。 可謂孔子之偉大重生。此即影像之具有無窮之潛力 如影集出現有孔子彈琴，孔子靜坐，孔子擊罄、孔子嘆息、孔子遭逢困阨、孔子不為利誘、孔子流淚與悲痛等等，均透過鏡頭之具像憑添後人無數之感動與想像。即便就影集中重要事件之前後呼應與安排而言，又能延伸為移情之想像而善加編撰為情節，可說條理清楚而深具一致性。又每集皆有其單元主題(或說孔子出仕前後所面對之許多艱難考驗)，都能切中孔子之核心思想；如孔子對貫徹志向之決心與孔子心繫周文禮樂之用心，均可體現出編劇群深厚之學養與功力。此非有造詣深厚者，難以有此編造之功力。 * * 為何選擇《孔子傳》？（1） 「孔子傳」經過三年半的劇本創作，一年的籌備時間，動員上萬人次共同參與工作，並在孔子的家鄉山東臨淄，實地建造「仿春秋建築群類」，裡面的街道、住宅、太廟、宮殿，以及全劇所使用的車輛、兵器、農具、日常用具、樂器、衣服、各類旗幟等，二百一十八類七千餘件道具及四千餘套服裝，全部都由專家經過嚴謹的考據，依照史實製作而成，重現兩千餘年前春秋時代景致。 * * 為何選擇《孔子傳》？（2） （1）該劇善於折衷各說，但仍可見摧陷擴清，追求孔子本義的精神。此即該劇主要仍是以論語為理解孔子的最佳文本，並沒有陷入漢儒神化孔子之弊，也沒有陷入宋儒追求性與天道之病。 （2）該劇在體現孔子承繼文王之道與周公制禮作樂的客觀面中，尤其凸顯孔子貴能博文而約禮、合內外忠恕之道、重下學上達，志道成德的人格精神，也就是突出君子成德之學與教的關鍵，以及孔門四科與師生的深厚情誼。 （3）該劇亦可視為論語新解的簡明敘事版。惟文字版精密，可以沉潛反復，有凝其神智，濬其深慧之功，既可淺學亦可深學。影像文本淺明具體，栩栩如生，有興發感動之效，適合初學。故合二者，一淺一深、一初一後，相互呼應，庶可達教學之圓滿境界。 為己之學 :人生的重點在自己在完成自己 孔子傳第1集－少也賤 何謂聖人 母親 十又五志於學 孔子傳第2集－師長 成人禮 太廟與周工 兄弟謙讓 孔子傳第3集－孔子學樂之德 齊君來訪 文王之什 孔子傳第4集－授徒子路與漆雕開 藉關雎 君子淑女 富貴與貧賤 提出恕 孔子傳第5集－往雒邑瞻仰周文化 憶周公 孔子與老耼 孔子傳第6集－在齊國 聞韶樂 主正名 節財 義利之辨 為己之學 :人生的重點在自己在完成自己 孔子傳第7集－陽虎之誘 君子之勇 主仁 克己複禮 中庸之道 孔子傳第8集－夾谷盟會 晉升為大司寇 文事與武備 孔子傳第9集－墮三都 子貢之三 孔子之堅決 孔子傳第10集－齊國女樂之色誘冉耕之死 定公郊祭缺席 孔子傳第11集－周遊列國 到衛 面對公叔戍之權誘 孔子傳第12集－南子以音樂利誘與色誘 孔子傳第13集－宋國蒙難 喪家之犬 孔子傳第14集－在陳三年 等待時機 困於陳蔡 窮與困之辨(孔子依然自信) 困卦 伯夷 道與德之辨 吟唱關雎詩 孔子傳第15集－回魯 哀公來訪 重申做一個真正的人之志向 孔子傳第16集－顏淵之死 重申自己的志向 不足之處受限於劇情的與敘述之邏輯 然而受限於劇情的與敘述之邏輯，孔子傳中仍有沒有去真正表現孔子最重要的幾個核心觀念。 如子路問君子，子曰修己以敬。… 如子曰：「莫我知也夫！」如子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」 如為政篇中的六個層次。…… 顏淵讚美孔子的話…顏淵問為邦… 對子路性格之描繪… 如子貢與孔子之對話 如對孔子晚年弟子著墨太少… 不足之處不少寶貴之文獻，未能加以呈顯 本影集實也忽略《論語》中仍有許多寶貴之文獻，未能加以呈顯，或若干重要處，僅點到為止，除非能反覆觀賞多次，否則不易凝聚，殊實可惜。此即今人如深讀《論語》，將亦更易見出本影集之缺失有其不可掩之處，故此也讓後人能繼續從文字