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浅析老子“无为”思想及其意义 　　摘要：老子的哲学体系核心是“道”，具体言之就是“无为自化，清静自正”。我们通过对老子其人、其思想观点的阐述，结合时代背景，引出对老子思想在现代社会的价值思考，意义非常。 　　关键词：老子；无为；修养；发展 　　“无为”是《道德经》中的重要思想，可以说是老子的思想结晶。司马迁也在《史记》中指出，老子思想的特点是“无为自化，清静自正”。由此得见，老子的无为思想仍对当代人的生活起着重要的影响，所以深入解读这古老而又不朽的思想的很有必要。 　　1 老子的生平和《道德经》问世 　　开篇之初，我们先了解一下老子其人。老子姓李，名耳，字伯阳，楚苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑县）。他曾任周朝守藏室之吏，比孔子年长，学识渊博，孔子曾去向他问礼。后来，看到周朝腐败，决定脱离当时的政治斗争，隐居山林。当他要出关时，关令对他说，你既要去做隐士，就一定要把你的学术著作留下来。在这种情况下，老子写下了他的《道德经》才被放出关。 　　老子著书共五千多字，有自己完整的思想体系和一套范畴概念。1973年12月，长沙马王堆汉墓出土了《老子》的两种写本，对我们研究老子的思想有重要意义。1993年，郭店楚墓竹简《老子》出土，为我们了解老子思想的原貌提供了直接的依据。 　　老子其著作《道德经》含有丰富的辩证法思想，他的哲学核心是“道”，整个世界万事万物都是从“道”那里派生出来的。老子曾说过：“天下万物生于有，有生于无。”这也说明，老子所谓的“道”也就是“无”，它是不具有任何具体物质属性的东西。古代朴素唯物主义的特点都是把世界的统一性归结为几种或某一种具体的物质，如水、火、气等，而老子这里讲的是没有任何具体规定性的“无”或“道”，并把它作为宇宙的本源、万物的根本，似乎看到了世界的统一性，不是某一具体的有规定性的东西，加深了对世界统一问题的理解。 　　老子的思想被庄子所传承和发展，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲??思想而被尊为“中国哲学之父”。 　　2 老子的无为思想 　　老子作为一名史官，他目睹周王朝的衰败，便去隐居（“见周之衰，乃遂去”）。社会大变动考察中，老子提出了自己的社会政治思想。在这种情形下，老子反对“有为”，主张“无为”，这种“无为而无不为”的思想，既是政治思想，更是人生的处世哲学。 　　所谓“无为而无不为”，其实是指：不妄为，就没有什么事情作不成了。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。“无为，而无不为”的意思是以无为的态度去对待社会人生，一切事情没有不上轨道的。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”一一乱为、妄为。历史证明：凡是与自然规律想违背的终究是暂时的，自然有足够的力量战胜人力。我们改造自然，但也仅仅只是在自然规律的范围内改造，没见过谁违背自然规律去改造自然而取得成功的，况且很多的自然规律我们现在还不得而知。 　　有人认为“无为”就是毫无作为、 消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。《老子》第三章说：“为无为，则无不治。”《老子》第九章说：“持其而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗咎。功遂身退，天之道也。”有生有死是大自然的客观规律，老子出于人皆有之的永恒心理，得出了一个论断，想要不衰弱就只有不要让他达到顶峰，必须留有一定的余地，即凡事不可太过，这是很有道理的，事物要发展、要前进，就必须推陈出新。 　　在老子看来，无用就是最大的用，“无为”就是最大的为。上下古今，我们发现凡是大贤大圣的人往往都把“无为”当作自己行动的准则，以“不言”来教育别人，有了功劳也不自居，也正因为他不居功，所以他的功劳反而永远不会泯灭。这一点，和儒家提倡的“中庸之道”颇有共通借鉴之处。 　　3 无为思想的现实意义 　　数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很大的影响。在现代社会中，这个思想是否还有价值呢？答案是毋庸置疑的。 　　随着现代社会的发展，个人的发展问题越来越多，人与人之间的关系日益微妙，社会矛盾逐渐激化，导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利，强调竞争。因此，在人与人的关系中，老子认为，最重要的就是要能够“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”，宁愿经常处于卑贱曲柔的地位，以便保持“常德”。这就好比江海之水，上善若水利万物而不争。有了这样的道德，以此来治家，则必定能育化家人而有余；以之治乡，则能德化乡人而渊长；以之治国安邦，必能德化国人而丰隆；以之治理天下，就会普遍地使所有的人都受到道德的熏陶，成为道德高尚的人。 　　“幸福”这